初读《葛覃》第一章，我总有一种瘆得慌的感觉。长长的葛藤，一直蔓延至山谷中，藤上长满了青青的叶子。读着读着，我总觉得好像有一条青绿的长蛇，拖着它那令人生畏的身子，向我爬来，一对绿豆大小的眼睛死死的盯着我，我甚至看到了它口吐蛇信子。

也许我的想象过于夸张了吧？但长长的葛藤，分明人迹罕至，有点儿荒凉。

天空中飞来一群黄色羽毛的鸟（为什么是黄色的鸟，《诗经》里可不止一次出现过黄鸟，像“交交黄鸟，止于棘”便是一例）？有点想不明白。这些鸟儿飞倦了，在灌木上歇息，不时发出欢快的叫声。真是一群没心没肺的低等动物。

第二章丢下黄鸟，又转到葛藤上了，依旧重复上一章的内容，依旧是葛藤长，葛叶绿，是不是怕我记不住，有没有一点新鲜的？

还真有。葛藤割下来用水一煮，能织成布。长见识了。现代人还真不知道葛藤居然有这样的作用。葛衣葛巾，原来是这样来的。

葛藤能织成粗布，细布，不管是粗布细布做成的衣服，穿在身上总归是那么舒服。都说知足常乐，这就是例子。

从下文得知，这个容易满足的人是一个妙龄女子，她似乎与首章出现的黄鸟一样，同属于没心没肺的家伙，你看她，一会儿穿上粗布衣服，很好；过一会儿又换上细布衣服，还是不错。

她这样穿上脱下，又换上另一件，你看得有些呆了。长长的葛藤带给你的荒凉感也不见了。你禁不住感叹道：生活真美！

再读第三章，小女孩向“师氏禀告”，她要嫁人。你又是满腹疑问：谁是“师氏”？她到底要嫁给谁？

于是你猜想，所谓“师氏”，一定类似巫师之类。《诗经》时代，一定有我们不理解的原始宗教，一定有消失了的民俗。干脆，“师氏”就相当于基督徒的上帝，信待们毫无保留地信任上帝，小女孩也毫无保留地信任“师氏”。你分明觉得，小女孩在“师氏”面前，是那么虔诚。你不由得承认，虔诚是世上最美的表情。

向“师氏”祷告完毕，小女孩在众人前，又恢复了平常的模样，洗起了衣服，这应该是小女孩平常*活计，似乎没什么异样。但只要你细心一些，你会发现小姑娘嘴角一丝微笑。

你禁不住再去猜，谁是小女孩心中的“他”？他们又是什么时候相遇相交的？莫非是在葛藤叶下，他们互诉起了衷肠？有些遗憾小女孩把心事藏得密不透风。不过，说到底，这干你什么事？

读完全诗，你不由得会心一笑：小女孩长大了，她的心事千万别猜。

很显然，这是一首蕴含了生命欢欣的诗。不过，这只是你的解说。《毛诗》云：《葛覃》写的是“后妃之本”，“后妃在父母家，则志在于女工之事，躬俭节用，服浣濯之衣；尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也 。”这哪里是诗，简直是女德教科书。

朱熹对《毛诗》的看法是肯定的，他用了两句话归纳了所谓的后妃之本：已贵而能勤，已富而能俭。

朱熹更是赞叹道：德行之厚，在于行人之所难。

傻眼了吧？到底是你才疏学浅，还是《毛诗》与朱熹错了？