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黄帝是一位谦虚好学的人，他的师父很多。
历史上，称这些人为“帝师”。
这些帝师，大多是男性；而后来历史的“皇帝”们，帝师全是男性。
印象之中，只有中华民族人文始祖的这位黄帝，他才独特的有过女性帝师。
女帝师
咱老祖宗黄帝，不仅前无古人，同时亦后无来者！
那么，黄帝的女性师父，她们都是谁呢？
黄帝的女性师父，第一位叫做——九天玄女。
简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。
她跟黄帝如何认识的，怎么做了黄帝的女师父？
九天玄女
原来，黄帝继位之后，礼贤下士，治理天下。可是，遇到了蚩尤叛乱。蚩尤声势浩大的率领有81个氏族的九黎诸部落，从东部向西攻打华夏集团分布地区。首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈。蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失。黄帝在炎帝的请求之下，出动部落兵力与蚩尤发生战争，后来引发了涿鹿大战。
战争开始的时候，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。蚩尤凭借实力和妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向。黄帝被困于太山下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。
于是，西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，九天玄女成了黄帝的师尊。
九天玄女发威
为了战胜蚩尤，九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊*冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲*元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂*之。”
以上的事例中记载九天玄女教了黄帝什么呢？
我们可以用两个聚焦点来归纳：
1、阵法（用于困敌）。
2、夔皮鼓（用于指挥）。
黄帝的战鼓
虽然，事例带有神话传说情节，但是，似乎也有历史真实性因素隐于其中。
通过这个事例，九天玄女成为黄帝的第一位女帝师！
道家将九天玄女进行了仙话。不仅说她是黄帝之师，还说她是圣母元君之弟子。
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黄帝的第二位女帝师，又是谁，她能够给黄帝增加哪些知识呢？
提起这一位女帝师，不得不说起中华源远流长的“修仙”文化。
我们知道，历代中国人都喜欢修仙的故事。他们不仅对修仙感兴趣，而且身体力行，亲自去体验。最有名的是秦始皇、汉武帝追求长生不老，追求仙家的历史记载。这个传统一直延续了几千年，延续到了现代。现代虽然科学发达，没有人真正的再去追求长生不老之术。但是，现代中国人喜欢修仙的故事，特别是10年前，修仙故事在网络上火爆，爆到目前，网络小说最火的元素之一，仍然离不开修仙的元素，只不过现代人将它叫做“修真”或者“玄幻”。
中国人这样的情结，就是从黄帝修仙的故事起源的。
修仙的制造者，就是中国的道家学派。道教称，九天玄女不仅在战时授予黄帝兵法等，而且，在黄帝后来治理天下成功之后，还授予了黄帝登仙之术，因而黄帝最后能够骑龙升仙。
在纷纭复杂的修仙术中，有一项秘术，被称为房中术。
具体教授黄帝这一项秘术的女帝师，就是黄帝的第二位女帝师。
她被后人记载为——素女！
素女
素女的来源，据说得从古老的《山海经》说起：西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”郭璞云：“其城方三百里，盖天下之中，素女所出也。离*曰：‘绝都广野而直指号。”郝懿行云：“楚词九叹云：‘绝都广以直指兮。’郭引此句，于都广下衍野字，又作直指号，号即兮字之讹也。王逸注引此经有‘其城方三百里，盖天地之中’十一字，是知古本在经文，今脱去之，而误入郭注也。因知‘素女所出也’五字王逸注虽未引，亦必为经文无疑矣。郝懿行认为，《山海经》已经提到了“素女”。
这一段考证，有2个聚焦点：
1、地名：有个地方叫成都。
2、人物：素女出于川蜀。
再简单点就一句话：成都出了个仙女，她名字叫做素女。
明代三才子之首的杨慎考证后认为：“素女在青城天谷，今名玉女洞。”
这些说法，都是为了证明一点：素女不是个虚构人物，应该是个实实在在的真实人物。
现代人对素女的理解分两个方面，一个方面，将她又称“白水素女”，认为她是中国神话传说中擅长鼓瑟的女神；而且，还将她奉为中国医家供奉的医疗女神。她与黄帝同时，或言其擅长音乐。素女的身份说法不一，有说是黄帝时期的臣属，也有说是黄帝的性学老师，也有人认为可能是二者合一，因为臣属也可是性学（中国叫房中术）老师。
晋代的葛洪，在著名修仙书籍《抱朴子内篇·极言》中，讲述了黄帝论道养性的事例，说到黄帝遇到这方面疑惑的时候，请的女帝师，一位是玄女（九天玄女），另外一位就是素女。汉代有一部著名的养生书籍，书名叫做《素女经》。一般认为，此书不是历史上真正的素女所做，而是汉代人托名素女所著，其内容专讲房中术。葛洪《抱朴子内篇·遐览》载有《素女经》书名，专门提到此书，相当于肯定了素女人物的存在，且对房中术持肯定态度。追求房中术的精湛，被神秘化为修仙的必要仙术。
素女因而被塑造成黄帝房中术的女帝师！
那么，黄帝的第三位女帝师是谁？
她名字叫做——采女！
这一位女帝师，知晓的人不太普遍。
这有个原因，就是记载的古籍较少，而且是转述的，来源只是在《医心方》（具体卷数略卷二八有一则）有记载：素女曰：“有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：‘爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。”素女在此对黄帝说：你不是派去采女去询问过彭祖……这样的事情吗？从这一句话可以看出来，采女应该是黄帝房中术的另外一位老师。
采女
采女有没有什么身世呢？
似乎不多，只有两点，第一点她是凡人修仙而成，这与玄女和素女不同（二人原本就是女仙），所以，在房中术理论上基本上没有自己的贡献；另外一点，她在学习过程中少不了言传身教，因此和彭祖暗生情愫，最后成了彭祖的第49任妻子。
有人亦将玄女、素女、采女并列为中华民族三大性爱女神！
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