今天试着说说《富士山下》。这歌词乍一看不大好懂，但仔细合计一下，知道夕爷想说什么倒也不难。但即便你知道了他在写什么，还是有好多细微处不能通透。我就是这样的，直到昨晚和一个搞音乐的朋友畅聊到深夜。

《富士山下》的故事发生在一个冷清的雨天，男的开车送女的回家，男的想彻底分手，女的不肯放手。歌词通过男性视角来叙述，通篇都是他的观察、他的话、他的心理活动。当然通过这些，女主说了什么，做了什么，是怎么想的，也可推理得之。

拦路雨偏似雪花

饮泣的你冻吗

这风褛我给你磨到有襟花

连掉了迹也不怕

怎么始终牵挂

苦心选中今天想车你回家

饮泣：哭。

风褛：风衣。

襟花：起球或破损痕迹。

掉了迹：褪色。（另有版本“调了职”应是误传）

庸常的解法是说歌词用“拦路雨”、“雪花”、“饮泣”、“冻”勾勒出冷清的天气，同时也烘托了男女主人公之间的氛围。这种高考古诗词式的解法未尝不可，甚至很对，但没有领略到夕爷的慧心之巧。主歌第一部分最妙的地方在“偏”字。

男方想分手，苦心选了这一天载女方回家。这一天是哪天？后文里有交代：情人节。冷雨拦路，男方心里有点小埋怨：这雨下得为什么偏偏像雪花一样？雪花会让女方联想起那次日本之旅，无疑给分手增加了难度。（后文“雪路浪游”、“东京之旅”、“富士山”）

两人沉默在车里，冷雨萧萧打在车窗上。女方早已察觉男方意图，开始微微抽泣。男方试图打破僵局问了句：“你冷吗？”旋即他注意到，女方穿的衣服正是他送的，已经磨得起球了。（“这风褛我给你”是倒装，应是这我送你的衣服）不仅如此，连颜色都因长期洗涤，褪色了。

女方始终牵挂男方，进而爱屋及乌到男方送的衣服。抽象的情很难写，到了具体的物就好写了。这用法和《你的背包》很像，背包承载了感情，变成了肩膀上的指环。

原谅我不再送花

伤口应要结疤

花瓣铺满心里坟场才害怕

如若你非我不嫁

彼此终必火化

一生一世等一天需要代价

男方奏响了分手的序章，从解释不再给女方送花开始。他的理由是：我不送花，是为了让你的伤口赶快结疤愈合，最可怕的是你对我的感情已经死了，我还天天送花，铺满爱情的坟场，这样会让你为难。（男方以退为进，佯装为对方考虑）

如果你非我不嫁，你可能要为之付出空守一生一世的代价。人生很短，我们终将要火化，你何必在我身上浪费时间呢？

情人节不要说穿

只敢抚你发端

这种姿态可会令你更心酸

留在汽车里取暖

应该怎么规劝

怎么可以将手腕忍痛划损

情人节未必特指2月14号，也可能是两个人之间的纪念日（情人间的节日）。男主为什么偏要选情人节这天呢？也许是想好聚好散，做个形式上的轮回吧。但现在却不敢说穿，只敢轻抚女主发端，但其实两个人都心知肚明，更添女主心酸罢了。

两人耗在汽车里，男主还是决绝地提出了分手，而女主竟以割腕相威胁，究竟该如何规劝，男主一时也慌了神。（另一种情况是，他们已经分手，女方自*未遂，男主过来规劝。）

人活到几岁算短

失恋只有更短

归家需要几里路谁能预算

忘掉我跟你恩怨

樱花开了几转

东京之旅一早比一世遥远

男主开启了讲道理模式。一个人能活多久呢？很短的。而失恋只占一生中很少的一部分，所以就更短了。很多事情是不能强求的，也是说不清的，就像现在我们离你家究竟有几里路，谁又能说得清呢？从时间到空间，从几岁到几里路，颇见夕爷功力。

还是忘掉我俩之间的恩恩怨怨吧！岛国的樱花开了又落，落了又开，早先的东京之旅已经是几世之前的事了。

谁都只得那双手

靠拥抱亦难任你拥有

要拥有必先懂失去怎接受

曾沿着雪路浪游

为何为好事泪流

谁能凭爱意要富士山私有

男主自顾自地继续讲道理：谁都只有一双手，想要仅靠拥抱就拥有是很难的。想要拥有，要先接受失去。我们曾沿着东京的雪路漫游，现在何必为那么美好的事情流泪呢？不能因为爱富士山就把它据为己有吧。（夕爷的富士山爱情论）

何不把悲哀感觉

假设是来自你虚构

试管里找不到它染污眼眸

前尘硬化像石头

随缘地抛下便逃走

我绝不罕有

往街里绕过一周

我便化乌有

男主爱上了讲道理：试管里是制造不出悲哀的，所以悲哀只是你主观的虚构而已。过去的一切已硬化成石头，变成了负担，就随缘地抛下吧，也算是放自己一条生路。

我是个极普通的人，大街上到处都是。你往街上随便那么一走，对我的执念也就烟消云散了。

你还嫌不够

我把这陈年风褛

送赠你解咒

你还放不下的话，把我这件衣服也送给你好了，换下你身上这件当初我送的衣服，但愿就能解除你执迷的魔咒了。

歌词开头那件衣服，是恋爱时男主送的；结尾这件，是为分手而送。一首一尾，一合一分，一件施咒，一件解咒。这虽是简单的首尾呼应技法，但夕爷偏能用得惊世骇俗。

想是内力登峰造极之人，使折柳即可为剑，拈飞花便能伤人。

其实整首歌夕爷都在劝听众，不要为失恋过度悲伤，上街走一走，明天是新的一天。