金庸的武侠小说不仅仅只有打打**，更有扬善除恶的“侠义”二字。尽管书中的主角们起初落魄不堪、蒙受冤情，但总能在关键时刻邂逅奇遇、练成神功。

读者们跟着主角们一起经历低谷，再到华丽转身，有一种身临其境之感，在这种邪不压正的设定之下，武侠迷们总能看得津津有味、乐在其中。

尤其是《天龙八部》里的段誉，他起初只是一个满嘴之乎者也的呆子，在无量山口无遮拦惹下了*身之祸，却在坠入悬崖之后捡到了神功秘籍。

闯荡江湖怎么能少得了红颜知己的陪伴？段誉对神仙姐姐王语嫣一番穷追猛打，终于在枯井里与其相依相偎、耳鬓厮磨。

就在读者们满意地合上《天龙八部》的时候，谁又能想得到，晚年的金庸竟又修改了剧情。在新修版《天龙八部》的末尾，王语嫣抛弃了即将登基为帝的段誉，转身扑到了疯疯癫癫的慕容复的怀中。

别人是弃暗投明，王语嫣为何却是倒行逆施？其实，金庸这一次的改动大有深意。

《天龙八部》的萧峰是一个悲剧英雄，即便他逼退了十万辽兵，为辽宋两国的百姓换来了和平，依旧在雁门关付出了生命的代价。

萧峰完全可以像杨过一样，带着阿紫退出江湖，过上无忧无虑的田园生活。然而萧峰是一个仰不愧于天、俯不愧于地的好汉，他认为自己有愧于辽帝耶律洪基，是契丹的罪人，没有面目继续立于天地之间。

阿朱的香消玉殒也是造成萧峰自尽的原因之一。当年马夫人的一个谎言害得阿朱死在了萧峰之手。随着阿朱的死去，那一个“塞外放羊牧马”的约定也化为了泡影。也是在这个时候，萧峰第一次有了自尽的想法，只不过“大恶人”和“带头大哥”依旧逍遥法外，萧峰这才没有陪着阿朱一起赴死。

虚竹和萧峰一样，都有求而不得的遭遇。在天龙的末尾，虚竹不仅成了灵鹫宫的新任宫主，还和梦姑一起牵手走上了缥缈峰。

虚竹看上去光鲜亮丽，但他的内心却是煎熬的。原文道，当虚竹看到“灵鹫宫”三个字的时候，虚竹率先想到的却是如来佛祖的“灵鹫寺”。也就是说，直到此时此刻，虚竹依旧对佛门念念不忘，可无奈的是生米已经煮成了熟饭，有了梦姑的牵绊， 虚竹还如何长伴青灯古佛？

看到这里，我们似乎有点理解金庸为何要改动王语嫣的结局了。为了让段誉也满足“求而不得”，曾和段誉在枯井里相依相偎的神仙姐姐就这样始乱终弃。

同时金庸也说过，他笔下的张无忌软弱复杂，缺少英雄气概，或许和普通人更加相似些。金庸的言外之意很明显，他试图将笔下的角色打造得更贴近现实生活。常言道：人生不如意、十之八九。段誉和王语嫣的分道扬镳，是不是更“接地气”？

话虽如此，如果回归原著，该如何解释王语嫣的这种行为？

纵观段誉的表现，他对绝色美女似乎有一种来者不拒的暧昧之态。不管是初次相识的钟灵、木婉清，还是已有心上人的王语嫣，段誉都是见一个爱一个。怪不得不喜练武的段誉，肯为了一座白玉雕像修炼北冥神功，只因这白玉雕像打造得栩栩如生，是一位神采飞扬的绝色尤物。

反常的是，即将登基为帝的段誉却借花献佛，将梅兰菊竹转手送给了别人。原来，梦姑在走上缥缈峰的时候，她将灵鹫宫的四大美女梅兰菊竹一并打包送给了段誉。

金庸写道，梅兰菊竹乃一胎所生，四人相貌一模一样，但见她四人容颜秀丽，语音清柔，各人心中均生好感。

四个一模一样的美女，这对于风流公子段誉来说，必定再也新鲜不过了。可段誉接下来的举动却让读者们大惑不解——段誉将她们（梅兰菊竹）分别许配于高泰明、华赫艮、巴天石等人之子。

此时的段誉就要成为大理的一国之君，他将四位美女拱手让人的举动颇有一些拉拢人心的味道。关于这一点，王语嫣也看在眼里。

在返回大理的途中，王语嫣突然感叹地说了一句：“那几个梅兰竹菊小妹妹，天真活泼，就像几年前的我一样。”段誉道：“在我心中，你比她们更加年轻可爱。”王语嫣叹道：“誉哥，以前我心中常说：‘段郎虽然武功不行、傻里傻气，毕竟忠厚老实，挺靠得住，决不对我说半句假话。’这份好处，现下可又没了。”段誉急道：“我没变啊……”

段誉真的没变吗？恐怕未必，为了验证段郎的真心，王语嫣又试探性地问了一个问题：“你封谁做皇后，谁做妃子啊？”段誉微笑道：“她们都是我大理国的郡主娘娘，都是我的妹子，跟你一样。”

王语嫣的担忧并无道理，段誉从原先的“痴儿”蜕变成了一位权衡利弊的君王。段誉知道，想要做一个强大的君王就要得人心。如何得人心？将美女送给高泰明、华赫艮、巴天石等人就是一个好手段。

王语嫣又通过段誉的一番话知道了大理的皇后不可能是自己。没有地位、权利的保障，王语嫣如何能在勾心斗角的后宫里生存下去？

与其跟着变心的段郎在王宫里争风吃醋，倒不如陪着表哥长相厮守。表哥虽然疯疯癫癫，但起码他永远不会变心。

事实证明王语嫣的直觉相当精准。段誉到了大理之后没有立钟灵、木婉清为后，反而将高升泰之女高湄封为皇后。可见段誉做的任何事情都和利益挂钩，他再也不是当年那个身穿青衫的青涩少年了。