西口图

两次集中的迁徙大潮，第一次是明朝末年到清朝咸丰年间。

这一阶段，清政府的政策松动，封锁线逐渐开始放松起来，蒙古民族大部分以游牧为主，这让晋陕汉人在包头地区得到了土地租种权。

另外，明末清初这一带处于战乱的位置，加上天灾，老百姓实在没有了活路，无奈之下，吃喝都成问题的老百姓们只能远走张家口、*虎口，几经浮沉落脚包头。

从清朝光绪末年到民国末期是第二个移民高潮阶段。

这个阶段是因为当时出现了现象级的政策，其中囊括 “贻谷放垦”和 “移民适边”政策，极大地激发和鼓励了“口里”人去口外农耕和耍手艺，但大多数仍属在外讨生活。

*虎口

这场浩浩荡荡的移民潮持续了近300年左右，最开始的时候。

这些走西口的人还大都往返两地，在西口赚钱，回到故居。

随着经济条件的好转，开始全部移到西口。

走西口绘画

走西口不仅给与山西以及陕西地区处于天灾人祸的人们一条活路，而且随着内地大批移民的到来。

除了更新农耕技术的水平，更加促进了口外农业的发展，辛勤耕耘的外来移民，和残酷的生存环境做抗争，改变了当地单一的游牧局面，逐渐形成了农牧并举、促进了蒙汉民族的交流和融合。

晋商的纷至沓来，刺激了城镇的崛起和商业的繁荣。

随着乔家大院的复盛公乔致庸的横空出世，晋商和西口地区的经济交流开始水乳交融。

晋商故居

除了经济交流之外，“走西口“这次历史事件在文化方面的交流同样振聋发聩。

在艺术上“蒙汉调”是信天游、山歌、蒙古族歌曲的艺术风格广受欢迎。

蒙西地区与陕北、河北诞生的“”二人台“也是这一时期文化交流的产物。

就政治角度而言，如果历史上没有这次移民潮，就没有蒙汉地区的深层次交流，那么现如今的内蒙是在中国版图内还是在独立的蒙古国版图内，将会是一个很大的未知数。

关东山是指关外地区的一众地带，所谓关外，泛指现如今的东北地区。

这个称谓自明朝就有，只不过这一时期作为地域概念，泛指如今的辽东地区。

直到清代，才把整个东三省囊括在内。