在晚清民初历史上，有这么一个牛人，号称晚清怪杰，精通英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，晚年曾顶着大辫子在北大教外语。

据说他一生共获得了13个博士学位，尤其精通西洋科学、语言学以及东方华学，曾经用多国语言骂多国人。

在新文化运动中，他跟胡适等人唱反调，强调中华文化的强大，反对学习西方，全力推行东方文化输出。

以至于在当时的西方社会，流行这么一句话：

“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”

杨角风谈晚清民国（原走向共和）第108期：晚清怪杰辜鸿铭：喜闻三寸金莲，爱变着法骂人，专门跟胡适对着干！

一、

很多人对辜鸿铭的了解，大都源于一个在北大流传比较广的典故，这个典故在电影《建党伟业》中也有阐述：

北大在图书馆召开开学典礼，当时学校把民国的教育总长范静生也请来了，开始宣布聘用的人员名单。其中包括聘请陈独秀为北京大学文科长，聘请李大钊为图书馆主任，聘请辜鸿铭为英文教授。

然后辜鸿铭就走上前台领取聘用书，结果底下的众位学子爆发出一阵唏嘘声，连陈独秀都在台上跟李大钊等人嘀咕：

“这就是鼎鼎大名的学界耆宿，怎么这身打扮？”

结果辜鸿铭貌似抽着雪茄烟就上台了，只见他身穿着长袍马褂，头戴顶瓜皮帽，脑后拖着一根油光水亮的花白长辫子。

随后，辜鸿铭面对底下众人的再次欢笑，讲了这么一段话：

“可笑吗？我的辫子长在脑后，笑我的人，辫子长在心头。老夫头上的辫子是有形的，而诸公心中的辫子却是无形的！”

随后大家都笑了，陈独秀也跟李大钊会心对视一笑……

很多人看到这一段后，一方面会对当时北大的包容性点赞，同时也会对辜鸿铭刮目相看。毕竟他能说出这么一段蕴含着哲理的话，就证明他并非是真的顽固不化，并非是真的守旧迂腐。

很多人只是遵循潮流，认为自己剪了辫子后，就是新时代的人了，实际上，剪不剪辫子都是个人的自由，只要内心坚定，外在表现不是本质。

二、

作为一名接受过西方文化熏陶的人，辜鸿铭非但不追崇西方文化，反而致力于把东方文化往西方输出。

其实，任何文化都有其精华的一面，也有其糟粕的一面，一味地追寻某一种而打击另一种都是不可取的。在当时清朝刚刚灭亡，民国刚刚建立的阶段，人们往往会全面西进，比如陈独秀，比如胡适，他们也是倡导新文化运动的那批人。

而辜鸿铭就是唱反调的那一个，比如胡适刚刚发表了一篇《文学改良刍议》，宣传个性与自由、民主和科学，大力提倡白话文，摒弃文言文。回头坚持传统文化的辜鸿铭就写了一篇文章，大肆抨击胡适，指名道姓反驳。

比如胡适有一次在台上用英文读了一首荷马的诗，话音刚落，台下的辜鸿铭就扯着嗓子用英文回呛，说胡适的口音是英国下等人的口音。

再比如，胡适在哲学课上，对中国传统文化提出，要通过德国哲学家尼采的方法，重新评估。回头下一节课英文课，辜鸿铭就嗓门洪亮地对底下的学生讲，不要一味崇拜西方的东西：

“我教你们学习英文，不是造就一些美国化或西方化的人，而是要造就一些对国家有用的中国人。”

还有一次胡适在《每周评论》上发表了一篇短文，里面有抨击辜鸿铭的话。结果辜鸿铭恼火了，某一次聚会，辜鸿铭挨个让在座的各位看这篇短文，随后跟胡适说：

“密斯特胡，你在报上毁谤了我，你要在报上向我正式道歉，你若不道歉，我要向法庭控告你。”

当然，胡适也很倔强，自然不会从，最终辜鸿铭放下一句话，从而不了了之：

“你这文章真不怎样！”

三、

实际上年轻时的辜鸿铭并非这么传统，他也曾经是一个有名的激进派！

他出生于马来西亚，是混血儿，后来被老爹的雇主布朗先生送去英国读书。临走前他的父亲不仅再三跟他讲，让他记住自己是中国人外，还强调了两件事：

“第一，你不可进基督教，第二，你不可剪辫子。”

但一到了英国，辜鸿铭就把父亲的嘱咐丢到了脑门后面，很快就剪了辫子，穿了洋装，开始装洋大人了。

后来胡适坐火车的时候，跟辜鸿铭有一次偶遇，虽然俩人政见不合，但私下里关系也算融洽。由于辜鸿铭不肯剪辫子，被人冠以老顽固称号，胡适就去打听了他的经历，高而谦先生告诉胡适。其实辜鸿铭是最早剪辫子的那个人，后来好多人开始革命了，他又开始留辫子了，辛亥革命的时候都没留好呢。

于是就有了胡适跟辜鸿铭的一段对话，辜鸿铭也告诉了胡适，当初自己剪辫子的原因：

一是当时辜鸿铭在苏格兰读书，拖着一条辫子，同学们都嘲笑他拖着猪尾巴。后来有一次，他遇到了一个女孩子，很喜欢她，她也很喜欢辜鸿铭的辫子，边把玩边说你的头发真黑，于是辜鸿铭说了这么一句话：

“你要肯赏收，我就把辫子剪下来送给你。”

关于辜鸿铭剪辫子的典故，出自《永远的温情》一文，里面刊载的胡适的文章中提到。