前面俩字不清楚…… 后面的俩字应该是来自《易经·坤卦》。

《坤·文言》曰：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者，渐矣。由辨之不早辨也。易曰：‘履霜坚冰至。’盖言顺也。” 《坤·文言》是用来解释《坤》初六爻的。初六爻曰：“履霜，坚冰至。” 可以更进一步解释说：一位做了很多善事——造福乡里、功在国家的人，虽然不一定能及时受到应有的回报，而留下的德泽，必然会恩及子孙，由子孙享受。反之，一个做了很多坏事——损人利己、祸国殃民的人，尽管他本人没有受到应有的惩罚，而留下来的遗恨，必然会殃及子孙，由子孙来承担。一件违反伦常的重大事故，比如臣弑其君、子弑其父之类重大事故。之所以会发生，决不是一朝一夕的偶发事件。必定是经过长时间的酝让，在事前有很多痕迹可以觉察出来，只是没有能在事先辨识出来罢了。所以，《易经》说：“当你在秋天踏到霜冻的时候，就应当觉察到冰天雪地的隆冬即将到来。”推而广之，对于任何事物，只要注意它早先发生的情况，并顺着这些蛛丝马迹追寻下去，一定能理出一点线索来，防患于未然。“馀（yú）”字，在汉·许慎《说文解字》里注释说：“小篆‘’饶也。从食、余声。”就是说，“馀”表示富饶、丰饶、富庶、富余的意思。“庆（qìng）”字，许慎《说文解字》无出。古敬恒、刘利《新编说文解字》说“庆，会意。甲骨文作‘’，左边是一个‘文’，中间有一个‘心’，表示心情诚恳；右边是一张鹿皮。合起来表示带着鹿皮，真诚地对人庆贺。小篆作‘’，上面是鹿字省略一部分；中间是‘心’字，表示心意，下边是‘夊’（suī脚），表示‘往’。意思跟甲骨文相同。①本义：祝贺；②奖赏；③幸福。《易·履》：‘大有庆也。’” “善（shàn）”，《新编说文解字》曰：“会意，从言，从羊。言是讲话，羊是吉祥的象征。所以，①本义：善良，美好；②友好，亲善；③擅长。” “殃（yāng）”，《新编说文解字》曰：“形声，从歺（è）、央声。歺，剔肉后残剩的骨头。多与死亡、灾祸有关。①本义：祸害，灾难；许慎《说文解字》曰：‘，咎也。’②造祸为害。”