桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡fen其实，之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁zhen，之子于归，宜其家人。

这是一首表现古人新婚迎娶新娘子欢快场面之歌，它选自《周南》，周南是周公统治下黄河以南、江汉地区的南方民歌，包括关雎共十一首，此地处南方，南方人柔情似水，多情善感，诗风柔美，画面好美，人物好美！

春天来了，生机勃勃，美丽的桃花，漫山遍野，粉红粉红，如火如荼，一群娘家人簇拥着穿着红衣服的新娘子，她那粉红的脸庞，就像那鲜艳美丽的桃花，款款走来，多么美丽的新娘啊！在人们簇拥下向着自己如意郎君家走去，一路上，春雨扶柳，春风荡漾，桃花盛开千万朵，如此美丽的桃花林中，一群迎亲队伍漫步走来，一路上送亲的人们唱着这首古代最早的新娘子之歌，景物、人物、场面真是好美！喜庆吉祥！热烈情浓！红色代表喜庆吉利。

比兴手法，在诗经里属于常见写法，先写景物，渲染气氛，后写人物，托物喻人，兴中有比，借桃花盛开，比喻娘子像桃花一样美丽动人，鲜艳夺目，灼灼其华，应是其花灼灼，它这桃花啊灼灼，鲜艳如火，花衬人面，映衬美，联想美，委婉含蓄，给人联想空间。

“之子于归，宜其室家。”意思是这个姑娘有归宿了，找到一个好人家啊！归，归宿，出嫁，其诗句中一个”宜”字，释为和顺，善良。现代汉语“宜”也可解释为适宜，适合。这姑娘性格好啊！很是和顺善良，很适宜嫁到自己心爱的男子之家。“宜“，三次使用是此诗的诗眼，画龙点睛之笔，一个“宜“字写出这位新娘子不仅外表美丽，而且心灵美丽善良友爱。人们常说始于颜值，终于人品，对啊，心地善良，和和睦睦，乃家庭的福气。这个像桃花般美丽的姑娘，贤淑聪慧，品德高尚。

第二章层次递进，“桃之夭夭，有蕡其实，”蕡“繁多貌，它的果实繁多啊，给人联想空间，多子多福，早生贵子，生儿育女，又是兴中有比，多好的新娘子啊，一进门，转过年，就喜得贵子，勤劳能干，操持家务，任劳任怨，这个姑娘啊，自从嫁到男家，很能干，很适合一家人啊！真是找了一个好媳妇啊！

第三章又层次递进，“”桃之夭夭，其叶蓁蓁，蓁蓁，乃枝繁叶茂，枝叶茂盛，兴中有比，比喻新娘子，身材高大，体壮身健，很能干，繁育后代，里里外外一把手，操持家务，相夫教子，相敬如宾，夫妻和和美美，家人们都满意啊！

比兴手法，托物喻人；重章叠句，层层递进，委婉含蓄写出这位新娘子嫁到男子家，勤劳能干，生儿育女，不辞劳苦，相夫教子，其叶蓁蓁，蓁蓁，就是家和万事兴！小日子过得红红火火啊！读诗歌必须要借助意象进行联想想象，越琢磨这几个词，越觉这托物喻人的桃花意象真美！

读诗经，学桃夭，分明看到——妇德，温柔贤淑，和蔼可亲，善良聪慧，和气致祥，一个美丽的姑娘，性格仅用几个字，精练，含蓄，委婉，一位窈窕淑女跃然诗中，窈，内美，深邃窕，外美，仪态美。淑，贤淑。一个外美内美兼具的女子美丽形象，完全借助桃花这美丽动人的意象，重章叠句，反复吟唱，呼之欲出，美不胜收！人物形象和性格真美！

孔子云:“诗三百，一言以蔽之，思无邪。“中华民族最早的最美的新娘子诗歌，真的是艳如桃花，美如碧玉，洁白无瑕，纯真无邪，就是嫁到人家，心无旁骛，一心一意，相夫教子，一家人和和睦睦，友爱人家。

孔子云:”不学诗，无以言。“这首诗歌写得多美，美在桃花盛开，桃花鲜艳，美在姑娘美若桃花，热情似火，性格和顺；美在“”宜其室家，宜其家室，宜其家人。“叠句仅仅换一个字，不仅写出夫妻和睦，而且写出家人喜乐，家和万事兴，谁家娶了这样美丽的外美内美兼具的好姑娘，会给家人带来多少好福气啊！

唱着这首欢送新娘子出嫁喜庆之歌，想想三千年前古人在春天桃花盛开的地方，迎娶新娘子，真是其乐融融……

现代人，读诗经，应该对比反思，婚姻的实质是为了什么？为何目前离婚率高居不下?尚没结婚，谈物论嫁，票子、房子、车子，一个不能少，还没结婚就搞得彼此昏头昏脑，唉，人，现代人是一群完全物质化了的人，拜倒在金钱权势下，对比一下，还有那纯真无邪的迎娶新娘子的美境乐趣可言吗？