五、街子古寺贡献和传说（上）
（内容提要：都江堰市青城后山，有座颇具规模的天国寺。原泰安乡相连的青城街子，有座叫古寺即光严禅寺的寺庙。对中国文化做出过特殊贡献，至今留下许多有趣的传说。）
已经颇具规模的青城山天国寺图片
笔者年轻当交通员的时候，跑青城山这条线到两河乡？天晴的时候，交通员会将自行车放在大观公社，然后步行经普照寺附近。上山过马家顶，再过味江上的简易独木桥，下到两河公社来去15里约1时30分。简易独木桥，水大的时候容易损毁，但也容易重新修建。下雨或下雪时候山路容易打滑，则要骑车经街子到两河。自大观算起来去约20公里，也要走1时30分，但是更累一些。
从街子到两河也要过味江，我当交通员的时候，最初也是过一道木头桥。不久两河公社一位姓古的*，抱病在这里督促山民们，修建钢筋水泥的桥梁。在这里我交信件给他，能少走来去两个4公里！
听古*讲，他曾与泰安的马*协商，在大观附近的马家顶山下，穿个公路隧洞。公路进来一端向右去泰安，一端向左去两河。这样两个公社合修一道桥，可以少修一道桥，节约很多人力物力。两河公社的人到灌县，也可以少走几公里路。但马*嫌泰安人经马家顶下要绕道，多走几公里没有同意。结果是两个公社，都在味江上各自修一道桥。古*还说修桥麻烦得很，他也是修桥累病的。
街子至两河的公路，早些年间已经修建成功，古*领导修座钢筋水泥的桥即联通了。泰安的马*则要，先在山上修青城前山建福宫，到沙坪10公里的山间公路，然后在味江上修桥将公路连通。几年后马*修桥也艰难得很！笔者听马*说过，桥梁的墩要整个浇铸，不能分段才会安全。桥的钢筋水泥梁，也得整体一次成型。所以修桥梁、桥墩水泥浇铸的时候，他差不多几天几夜没有合眼。马*比我大12岁，年纪比古*小10来岁；这时段年轻有30多岁，所以挺过来没有病倒。
青城山天国寺的殿堂图片
阅读的须知，这时候水泥搅拌都是手工，必须一铲一盘地撮。如果放在现在？已经机械化、工厂化、自动化的水泥浇铸，完全一挥而就，根本不能同日而语。
至于在马家顶修公路？几十年过去了，古*当年理想，也由后人实现。不过公路是从山上绕过去的，不知为什么？没有钻山洞打隧道。实际上马家顶也不高，现在如果驾驶汽车经过，上下也都感觉不大。早在上世纪九十年代，两河乡已经合并给大观公社。
2010年后为了发展旅游，原两河的茶坪、红梅、桃源等村，又划给青城山镇。连街子也是一样，刚开发的时候叫崇州街子；后来改称青城街子，旅游人的感觉就不一样了。当然街子仍然属崇州市，只是称呼改了，并没有划给都江堰市青城山镇。
现在汽车下到两乡场镇后，沿水泥公路向下即到青城街子。向上则有三条水泥公路，一是沿小河到两河最高的麻岩子；二是到现在的天国寺，三是到青城后山。笔者所说的两河古*修桥，泰安马*修路和桥，都发生在上世纪七十年代。现在已经是2020年，改革开放已经40多年，经济发展社会进步，包括桥梁、公路，大家都有目共睹了。
我当交通员那时候，两河到泰安还没有公路，沿味江而上有条山间小道。我走过一次，弯弯小路爬坡上坎，绕来绕去单边约10公里。沿途所见味江风光，山间景象；茂密丛林，鸟鸣蝶舞；小溪流水，美不胜收。到泰安后收信件的，即前面提及公社马*。他见我与过去送信有所不同，显得有些疲惫不堪。询问之后责备说，不要自寻歧路，人家走那里你就该走那里！
……
现在我们乘坐的轿车沿着水泥公路，很容易到了街子附近的山上。沿途经过地方山民住家、外地人开发的建筑，都为钢筋水泥现代化了。有一段公路和味江对岸，普照寺隔山水相望。其中之一几幢别墅的院落，有看门人经理照管。听当地人说是香港几个名演员的，可能谢霆锋的也在里面。我曾经乘车去这门前打听过？看门的说是香港人的别墅，但是些什么人？他真的不知晓。
青城味江畔的街子古镇，游山玩水两相便图片
谢霆锋曾因车祸“顶包案”受过牢狱之苦。期间他的风水陈大师，为他作法算命据说精准十分！陈大师后来在深圳特区，经都江堰市一位姓杨的姐妹引荐，成为普照寺的常客。普照寺两次重建，一次恢复重建，一次地震灾后重建。由陈大师牵头，香港演艺界人士，捐款了部分资金。
（2008年“5.12”后，灾后重建主要是上海援建都江堰市。部分单独项目如普照寺，为香港资金援建。）陈大师去世后部分骨灰，存放普照寺的“东方极乐”塔。陈大师门徒众多，谢霆锋为其中之一。有这层关系谢和香港的几名演员，在普照寺附近建房，陪伴陈大师完全有可能。
所谓两河即泰安的味江，和麻岩子流出小河汇合处，再向下就是青城街子等……。如果向上呢？汽车沿公路沿山越岭，再行驶几十里到这片山地的梁子——撮箕窝，就是人们常说的山岗上。从那里（海拔1300多米）向下俯看，青城山的老君阁（海拔1200多米）、还有的雄奇的金鞭岩、笔架山等，都像是玩具、积木、盆景一样。几十平方公里的山区，一望无际的平川，都如同翠玉一般碧绿。天边丝线一样的岷江外江，就像是翡翠的纹理。
四川西部山坝交界处，岷江这的段统称都江，都江堰为其中之一。以岷江为界东边为龙门山，西边为邛崃山。其中邛崃山靠岷江一带，超过2000米的山峰，依次排列为赵公山、熊耳山、独峰山、六峰山……等。其中独峰山、六峰山已经在崇州境内，撮箕窝为都江堰市境内，接壤崇州中间较矮一处山头。上世纪七十年代特殊时期，位于灌县的宁江机床厂，这时候的国字号大单位，曾经在这里办过农场。原本是想解决工人的蔬菜副食供应，花了些钱可惜没有成功。
现在撮箕窝最神奇的是，有一座叫天国寺的庙宇。天王殿、观音殿、佛殿共三重大殿、加上禅房、五观房、茶室（厨房、食堂、茶堂）等，占地几万平方米，应该有几千平方米的仿古建筑。那是一些僧人自成都文殊院的宽林大师起，上世纪八十代到现在宏开大师，经历三代主持。坚持修行几十年在原有寺庙，遗址的基础上建造起来的。
笔者乘车上去过几次，听僧人说他们还在修建，闭关修炼的居所。看到这座说得上辉煌的寺庙，再俯视远近很不一般的风光……。我想面前的这些僧人，是否可以用法力无边来形容。
天国寺早就供电，现在（2018年）正在安装天然气管道（现在已经安装好了），连通的水泥公路也修好。听僧人说只要不是冬季下雪的天气，每天也有许多汽车上去、下来。笔者一孔之见，如果搞旅游还有些不足？还有些嫌路程远，山势高而且陡。如果能有条上下山的索道就好了？！随着都江堰市旅游的进一步发展，索道也会建造起来的。
都江堰市普照寺图片
如果有条爬山的步道也行！因为从都江堰市城区到两河场镇20公里，再到天国寺公路有16公里多，要是有爬山的步道将会缩短一些。都江堰市城区附近的赵公山，海拔2400多米，2000年后上面有座赵公庙。从玉堂山脚爬上去，也就10公里的样子。那里不管天晴下雨甚至打霜下雪，都有许多青年人前去爬山。笔者听有个青年人说，他每年都要去爬山2~3次，还嫌这山上冬天下雪不大……。如果天国寺有条游山步道？那么旅游朝山人会更多。
还是说我们几个驾驶和乘坐轿车，从泰安到两河现又到街子。前面说了都江堰市前些年区域调整，两河乡已经撤销，部分合并到大观镇，部分合并到青城山镇。只是两河的场镇仍然还在，当地人们购买东西的店铺，搞旅游接待的餐馆、旅馆，比过去更多更活跃。到达街子后我们的车先向右边山上，行驶几公里去参观街子古寺。
古寺又名光严禅院，相关资料网络上很多，这里笔者只讲些自己知晓的。古寺这里展出有明代皇家的仪仗物品，相传是朱皇帝送给自己么爹——皇十一叔的。朱皇帝安徽凤阳人，出生于元朝末年家庭贫苦。15岁即父母双亡被迫出家，在后来命名“皇觉寺”的寺庙当和尚。17岁时因寺庙香火不旺，又受命外出流浪化缘3年；20岁重新回到寺庙，25岁投入农民起义军。
朱皇帝的么爹也是穷苦人出身，明代史籍上没有相关的记载。从当年情形上推测，一定和元璋共过患难，两人都出家当过和尚。这人在朱皇帝时继续出家当和尚，是为悟空祖师，故能得到朱皇帝赏赐的皇家仪仗物品，还有后面提及巨大部头的道藏等物件。悟空大师就在古寺这里，当年种下的楠木树还留存几棵，600多年过去都已经长成参天大树。寺庙里的僧尼传说，是悟空大师将挑经书的扁担，插在山地上然后长出来的。
朱元璋坐上龙椅后，大搞君权神授一套。如庐山御碑亭在仙人洞附近，为明朝的开国皇帝朱元璋，于明洪武二十六年（公元１３９３年）所建。朱元璋建御碑亭亲自题写碑文，既是为了感谢和纪念对明朝建立有功的周颠，更是为了宣扬“君权神授”。
传说中周颠最初只是个疯和尚，“功成名就”后准备离开南京。朱元璋问以后去哪里找他？他说到庐山锦绣谷竹林寺。后来朱元璋派人去找周颠，却找不到竹林寺。因此现在庐山锦乡谷，在悬崖边圈了处遗址，标明此地为竹林寺……？
人们纷纷传说，周颠已在白鹿升仙台，乘白鹿升天作神仙了。朱元璋便在白鹿升仙台，建御碑亭撰写碑文怀念周颠，说周颠是“上天”派来帮助他打江山的。说到底无非是宣扬自己当皇帝，是上天的旨意。
庐山下的鄱阳湖，是朱元璋20万人，大战陈友谅60万军队的古战场。经过朱元璋调度有方，自己和军队的奋勇作战；加上陈友谅指挥失误，朱军获得决定性胜利！陈友谅本人战死，其军队被打败。笔者看御碑亭上朱元璋的文字，20万军队的浴血奋战，远不如疯和尚周颠想象中的神力相助
朱元璋在世时倾全国之力，收集印刷制作成的——《道藏》为当时最先、最多、部头最大的书籍。因为朱皇帝么爹的原因，存放一部在街子古寺这里。朱皇帝的儿孙后代也这样干，朱皇帝家几代都编纂过《道藏》但都不足道也。
青城街子古寺，山门上有“光严禅院”的牌匾图片
其中朱皇帝的第四个儿子，燕王朱棣当上皇帝后，搞过一部《永乐大典》，这在当时也了不起。这部书是中国百科全书式的文献集，汇集了古今图书七八千种，显示了中国古代科学文化的光辉成就。英国《不列颠百科全书》称其为“世界有史以来最大的百科全书”，它是中国文化的一个符号。编纂保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。《永乐大典》共计22937卷、目录60卷，分装成11095册，全书约3亿7千万字。由于历史的原因，现今中国国家图书馆珍藏161册，台湾国立故宫博物院则存有62册。
史载朱元璋这部《道藏》，收集当时全部佛教经典，共约5亿字只印制了两部。一部存南京、一部存四川。明清交替清代因为战乱，南京的《道藏》不再存在了。清代北京被英法联军、八国联军两次打下，民国年间又被日本侵略军占领，前面说了《永乐大典》只残存少许。
时间到了民国年间，有识之士都把目光投向四川，希望这部中国文化的巨大典籍，能够奇迹般得到保存？果然民国初年，这部巨著在街子古寺找到！于右任先生为此，还专门来四川崇州的街子古寺。自己在古寺藏经楼上，关起门读几天书。现在藏经楼外壁，仍然有于先生题写的“藏经楼”三字。（文庙山居）
