据胖子说，危素回乡之后，就买了一处大宅子，居然比京城里钟楼街的宅子还要大些，可见他也不是什么清官。到小说的后面，危素看见王冕的画儿画得好，就认为王冕“将来名位不在你我之下”，想要与王冕结识。这也未必是危素有什么爱才之心，他不过是在拉拢人才，培植自己将来的亲信罢了。

亲自去与危素祝贺的“太尊”，指的是知府，“县父母”，指的是知县，由京官，到知府，再到知县，胖子在轻描淡写之间，无形中就在众人面前也抬高了自己的身价。

天目山樵对此的评语，是“开口就是一尊大神佛。”齐评在此则讽刺道：“非大老不开口，是此书行派。”

当然，作为主人的瘦子也是不甘落后：

那瘦子道：“县尊是壬午举人，乃危老先生门生，这是该来贺的。”

瘦子的言外之意，是说本县的父母官时知县，就是大人物危素的门生，这事儿我知道的详细。

胖子深谙吹牛的诀窍：“避实就虚，以虚带实”

那胖子道：“敝亲家也是危老先生门生，而今在河南做知县；前日小婿来家，带二斤乾鹿肉来赠予，这一盘就是了。”

时知县是危素的门生，胖子的亲家也是危素的门生，而且也是河南的一个知县，这个胖子很善于接话茬，这么七拐八拐地一显摆，就相当于自己和危素也有了很亲近的关系了。不知说这话的同时，胖子有没有挺一挺自己的腰杆。

最妙的是，他还带来了一盘干鹿肉来做证据。

吹牛皮，是小说《儒林外史》中许多人物的一大爱好，但他们吹牛的技术水平却各有高低，水平低的，就很有把牛皮给吹破了的危险。

小说第二回中的夏总甲，就对着薛家集的平民百姓们吹牛，说自己一会儿还要到衙门里的黄老爹家去吃酒，但却被他的亲家申祥甫指出来，说黄老爹年前就出差了，至今未回，怎么会请夏总甲去吃酒呢？

所以说，吹牛要尽量吹一些比较虚妄的事情，比如严贡生在见到范进和张静斋的时候，是这么来叙述汤知县对他是如何器重的：汤知县刚到任时，一下轿子，就在人群中只看着严贡生一人，当严贡生去拜访汤知县的时候，汤知县连忙放下了手里的忙乱，殷勤周到地接待了严贡生，“换了两遍茶，就像认识了几十年的朋友一般”。

严贡生的吹牛水平，就比夏总甲要高明得多，他说的都是一些没人能够证明真伪的事情，这就是“避实就虚”的道理了。但严贡生的吹牛水平比起这个胖子来，又要差上一大截子了，因为胖子还懂得“以虚带实”的道理。

胖子不是主人，却为大家带来了一盘干鹿肉，这不过是要向大家证明，我在席间说的话，是确有其事的。

这个故事发生在浙江的诸暨，离着河南这么远，谁知道胖子的亲家究竟是不是一个知县，那他亲家是危素的门生，也就变得更加的真假难辨了，但你要是不相信的话，席上的这盘干鹿肉就是一个老大的证据。

虽然干鹿肉与知县、门生之间并没有什么必然的关联，但有证据总比没证据强，何况你们还都吃过了，毕竟是吃人的嘴短。

只是，这个胖子的格局太小了，他紧接着就说，想要让自己的亲家给自己写一封去拜见危素的介绍信，如果危素能够到乡下回拜自己的话，自己就可以拿这事儿来吓唬一下乡里的乡民了，“免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃粮食。”