老板最喜欢什么样的员工，员工最喜欢什么样的同事，这是职场经常讨论的问题。

有些年轻人，志向远大，夸夸其谈，可真不一定说到点子上；有些老员工心里当然会很清楚，可总不愿说出口，怕被新同事耻笑格局小、没出息、一派奴才相。

电视剧《铁嘴钢牙纪晓岚》很好地诠释了老板与员工的关系——

乾隆是我国历史上少有的明君，是大清国的老板，他非常喜欢两个并没有开疆拓土把买卖做大能力的员工和珅与纪晓岚。

乾隆老板明说：

“一天看不见和珅，心里就没着没落的，像缺点什么似的。”

“纪晓岚吗，干事情还行，就是这张臭嘴，有时讨眹喜欢，有时令眹讨厌。”

——和珅对于老板来说是安神补脑液，虽然对强身健体不起作用，可给生活带来欣慰和乐趣；对大清企业发展几乎没有推动力，甚至还有破坏作用。

——纪晓岚对于老板来说是速效救心丸，强身健体同样没有作用，还尴尬与舒心相伴，可关键时候救急救命；对延续大清企业的生命有一定保护力。

和珅自称奴才，纪晓岚自称臣，这两个高智商的员工，在乾隆老板那里都享受到了荣华富贵，因为他们有一个共同点：效忠老板。

和珅是奴颜媚骨的奴才，名利双收；纪晓岚是只有奴颜缺少媚骨的臣子，收到了名，少得了许多利。

孔子在《论语·里仁》篇第十五章，对自己一贯的为政作风，也进行了更全面的总结，可以看作是好员工的祖师。

心是红的，因为享受一片阳光，感恩日头。

4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

贯：贯穿，贯通。如以绳穿物。

忠恕：尽己之诚心为人处事为“忠”，推己及人换位思考为“恕”。

同志们和谐相处才撑起一片天——相互友善。

孔子说：“曾参呀！我为政的仁德之道可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参心领神会回答道：“是的。”孔子走出去以后，其他同门学生问道：“老师的话是什么意思？”曾参解释说：“夫子为政的仁德之道简单概括只不过是忠和恕两个字罢了。”

步步升高的时候，不要眼中只有天空和太阳，也要心中想着兄弟姐妹；因为一味追高很危险。

在孔子思想体系中“仁”是核心。忠恕是仁的重要内容，是当官为政之道，是“仁德”在现实社会生活中的具体运用，是官场为人处世的根本原则。忠恕强调的是为政者对君主及同僚的底线。

曾子作为孔子最得意最有成就的弟子将老师为政的仁学思想归结为忠恕之道，有着巨大现实意义和深远影响。他不仅指明了人在职场，与人相处的基本道德准则，也为促进社会和谐起到了积极意义。

在官场，孔子认为，忠恕之道既是一种沟通原则，也是一种限制原则。沟通是建立在限制原则的基础之上的。

忠——

人们一谈到“忠”，大多会狭隘地理解为忠于君主、组织或国家。其实，“忠”更强调内心的真诚，其内涵非常丰富。“忠”涉及现实生活的方方面面，当然更强调忠于自己的伟大事业。

对职业尽忠职守，对他人托付竭尽全力，也可饱含在“忠”的范畴。“忠”也可视为在个人感情、生活、事业等方面应尽的基本责任和义务。

恕——

至于“恕”，就是将心比心，己之所欲，推之于人；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。这样处理同事关系是不是大家都觉得舒服？心存成人之美和宽容，路会越走越宽。

再“恕”一点，对亲近和尊敬的人关怀宽容；对陌生人和憎恨的人，也宽容，是不是心胸更宽广，快乐更多些？

不过，宽容并不是无限制的，它有底线；否则，无度宽容会演变成纵容，于己不利，于社会文明不利。

这才是槐花最正常的状态。

忠实内心想法，竭力做好自己所承诺的事情；对领导、对组织、对事业忠，对自己、对同事、对朋友恕——善待、包容和宽容。