佛教中对于“戒”有一种说法叫做“受戒容易，守戒难”。

这句话是什么意思呢？今天本人就来谈谈。

我在谈到一些有关佛教“戒律”的文章中曾经说过：佛教中的戒律是为了管理和帮助教众修行，以及用于与别教的区别的。

所以“戒”在佛教中并不是必不可少的那么重要。

那么佛教中究竟需不需要呢？答案是：大多数情况下学佛修行的人还是需要“戒”的。不是因为“戒”多么重要，而是因为各人根基和悟性上的差别。

我们要知道有很多佛教教众“有戒”要求遵守尚会有违佛家规矩，何况若“无戒”可持可守，岂不更加的有违出家修行人的本份？

既然在这里我说佛教教众有必要用“戒”管理，出家人需要持戒守戒，那我们就来说说何为出家人的“守戒”。

说到佛家“守戒”，我们先得说它的上一个程序“受戒”。

我们都知道佛教在发展过程中是有“几戒”之说的，以前在佛教出家人的头上，我们可以看到不同个数的“戒疤”，那就是受了几戒的一个标志。现在国家已经不容许出家人头上“烫戒疤”了。

佛教中最全的受戒式，就是受“具足戒”。只有受了“具足戒”往往才能算一个真正的佛家修行者。

而佛教中的修行者“受戒”之后，往往就进入了下一个程序，就是“守戒”或叫“持戒”。就是要求佛家受过戒的修行者要遵守戒的意思。

在这里必须要说一下：佛家中的修行人，一定要明白，守戒持戒是要讲智慧的，甚至有时候是有一定的方便变通做法的。

有很多佛教出家人在持戒守戒过程中，因为智慧悟性不够，甚至遇到一定的事时，不懂方便之说，往往就会出现：不是守戒守得很痛苦，就是更本不管什么戒，一味的胡来，弄得自己更本不像个出家人。