《大明宫词》 中的武则天

垂拱四年（688）九月，越王李贞、琅琊王李冲父子起兵反叛武则天，二十日内就被镇压。十一月，薛绍长兄济州刺史薛顗因参与李冲谋反而下狱伏诛，薛绍也一并下狱。因主婿不加戮，永昌元年（689），薛绍被饿死河南县狱中，时年29岁。

关于薛绍是否确实参与李冲叛乱，新旧唐书互相抵牾。《旧唐书》卷一八三《武承嗣传附武攸暨妻太平公主传》说：“绍，垂拱中被诬告与诸王连谋伏诛，则天私*攸暨之妻以配主焉。”而《新唐书》卷八〇《越王贞附琅琊王冲传》说：“济州刺史薛顗与其弟绍谋应冲，率所部庸、调治兵募士，冲败，下狱死。”按照《薛绍墓志》的记载：“永昌初，会凶臣薛怀义、周兴等用事，仓卒遇害。”矛头不敢指向武则天，就拿早已归天的疯子和酷吏说事儿。
前面说过，薛绍去世前担任的是中央政府正三品的清闲高官，与世无争。试想，出身高贵、儿女俱全、二十来岁的大好年华、担任中央高级官职、又是武则天唯一的女婿，这难道不算是自古至今无数人梦想的人生巅峰么？恐怕做梦也不敢这样想吧！薛绍有什么样的动机会去参加叛乱反对自己的岳母呢？但是薛绍竟然真的从巅峰一步跌入谷底，没有任何过渡，其死状之凄惨，亦令人不胜唏嘘。

这个可能改变一个人性格的重大变故，是太平公主经历的人生第一大坎坷。薛绍下狱的时候，他们最小的女儿——后来被封为万泉县主——还不满两岁，长子崇胤最多也才七岁。太平公主当然知道她的结发丈夫是怎么死的，也许她今后的从政动机就是受了薛绍之死的刺激。当武则天终于点头收拾薛怀义的时候，太平公主第一个跳出来，指挥她的乳母张氏找了一帮身强力壮的妇女，三下五除二勒死了这个疯子，还把尸体用车拉到白马寺示威，吓得寺众顿作鸟兽散，随之散去的还有太平公主的天真和单纯。

历史证明，整个唐朝都无法对抗武则天一人，太平公主只得遵从了母亲给她的命运安排，再嫁武攸暨。虽然仍旧是生儿育女过日子（实际上太平公主和武攸暨并没有生育过子女，武攸暨的四个子女都是被武则天*掉的可怜的前妻所生，寄在太平公主名下，这一点从武攸暨的最小的女儿出生于684年就可以坐实），但是人生在一帆风顺时突然遭受的灭顶打击也许永远也无法平复。

陶风帽俑

神龙政变将武则天送进了历史的尘埃，但女主当政的遗韵仍未散尽。大唐中兴，宗室女性，都想成为武则天第二。在这个魔咒之下，韦皇后、安乐公主、上官婉儿、太平公主争先恐后地走上历史舞台。

《大明宫词》中的武则天与小太平

神龙初，确切的说是武则天不豫之后，唐中宗大着胆子开始为武则天当政期间被*的李唐宗室平反。之后的一系列措施除了寻找后人、恢复官爵之外，具有显著仪式性的程序就是为这些人建墓礼葬。通过拔高墓葬等级和豪华的葬礼仪式这种表现形式，来宣扬李唐皇室统治的正统性。
神龙二年（706），中宗为他的儿子懿德太子和女儿永泰公主修建了超越等级的墓葬，获得了李唐皇室的大力支持。韦皇后和太平公主也纷纷效仿，采用这种方式来树立权威和试探政敌。景龙二年（708），韦皇后为他的父母和兄弟、妹妹修建了仿照帝陵和开国功臣陪葬墓的墓葬；景云元年（710），太平公主为她的幼女万泉县主修建了超越规制的墓葬。我称这种具有特殊政治意义而超越规制的贵族墓葬为“神龙模式”。“神龙模式”的特征是：下帝陵一等的砖券前后双墓室，延续时间是唐中宗朝和睿宗朝及玄宗朝初期，起到的作用是确立政治正确。那么开启“神龙模式”时代最早的墓葬就是神龙二年正月下葬的薛绍墓。

万泉县主薛氏墓

神龙模式墓例还有：永泰公主墓（中宗女）、懿德太子墓（中宗子）、韦泂、韦洵、韦浩、韦泚、韦城县主韦氏、卫南县主韦氏（以上为中宗韦皇后弟、妹）、节愍太子（中宗子）、成王李千里（宗室亲王）、万泉县主薛氏（太平公主女）、章怀太子（高宗子）、窦孝谌（玄宗外公）等等。这些墓主，全部都是当权者血亲，除万泉县主夭折、李千里参与节愍太子政变被诛以外，其他人统统都是被武则天干掉的。唐睿宗为李千里建墓礼葬还可以说是平反昭雪，那么太平公主为万泉县主建墓礼葬算怎么回事儿？只能说明太平公主的权势在景云元年开始达到顶峰，可以毫无顾忌地做任何她想做的事情，包括在驸马武攸暨还在世的情况下“放飞自我”。

从《薛绍墓志》记载来看，该墓是唐中宗“令所司以礼改葬”，薛绍的两个儿子主持安葬的，没有提及太平公主的作用。因为当时太平公主的第二任驸马武攸暨依然在世，她不好直接出面主持葬礼，尽管薛郎在她生命中的地位是无可替代的。

所谓“以礼改葬”就是按照制度对应的级别重新安葬之前未能按照制度安葬的人。以薛绍最高职事官正三品的身份，是无法使用双室墓葬的，两个二十岁出头儿子也没有这个能力，只有太平公主能游说她的哥哥唐中宗同意为薛绍修建越制的墓葬。

如果这个推测成立的话，“神龙模式”的始作俑者其实是太平公主，他的两个皇帝哥哥和一个皇帝侄子都是在模仿她的操作。