菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！

上面这首佛偈，乃是我国唐代著名高僧禅宗六祖慧能所作。六祖慧能虽然一字不识，但是却身负灵根而见性成佛。

也因为这样禅宗五祖弘忍大师，放弃高徒神秀大师，而选择了当时都还没有剃度的慧能作为自己的衣钵传人。

然而禅宗作为佛教传承千年的流派，自从六祖慧能之后却在也没有七祖出现。这一点不仅让人疑惑，难道是六祖慧能之后佛门人才凋零，导致六祖慧能没有找到合适的传人传下衣钵。

今天我们就一起来看看，无人可传？佛教禅宗传至六祖慧能，为何之后再无七祖！

禅宗，乃是我国佛教当中的一个流派。禅宗之人，主张学佛之时修习禅定，因此被称为禅宗。而禅宗弟子他们自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性，因此禅宗也被称为佛心宗。

当年天竺高僧达摩，带着佛祖之法一苇渡江到达中原。而后在少林寺后山面壁三年，最终得成佛陀果位。而后达摩作为禅宗创始人，被奉为禅宗初祖。

初祖达摩之后，分别是二祖慧可大师、三祖僧璨法师、四祖道信高僧、五祖弘忍禅师。而禅宗自从四祖道信高僧开始，信徒遍布天下。到了五祖弘忍禅师时期，更是得到朝廷的官方认证，其禅称为“东山法门”。

然而五祖弘忍禅师，因为怜惜六祖慧能的天份，因此还未等其剃度便将衣钵传给他。然而五祖弘忍禅师的高徒神秀，当时是所有人心中的继承人。这煮熟的鸭子飞了，神秀心中自然是不服气的。

因此禅宗从六祖慧能开始，便被分为南北二宗。其中六祖慧能为南宗，主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”，自称“顿门”。

而神秀大师则被北宗，主张强调“拂尘看净”，要求“慧念以息想，极心以摄心”，通过打坐“息想”，起坐拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的，被称为“渐悟”！

此时禅宗虽然分为南北二宗，但是禅宗衣钵依旧存在。毕竟六祖慧能，那可是实打实的禅宗衣钵继承人。而我国修行的禅宗法门，也大多是从当时传承下来的。

然而令人疑惑的事情发生了，禅宗自从六祖慧能以后，便再也没有出现七祖。即使千年之后的今天，也没有出现这样一位高僧继承禅宗衣钵，而这其中的原因到底是什么呢？

难道真的是因为禅宗人才凋零，导致千年以来都找不到一个合适的人继承衣钵，成为禅宗七祖吗？