一、天元丹法是什么？
天元丹法是清静功夫，也是武当入门内功，其修炼以清净为本，无为是用，浑成育果。此文依循传统丹道的理法，分层解析，只要学人能明悟其理，循叶而入其根，见无为之源，则可进无我之境。
二、天元丹法层次
筑基：炼已定性，固本培元。
化气：凝神为用，燕育胎基。
化神：性命同证，妙化胎道。
还虚：本位常明，主我有为。
合道：法无定法，道合自然。
注：天元丹法的修炼中心是从虚空中采先天一气，与伍柳丹法所言炼精化气，过三关运周天有同也有异。
静功有两种，一是从修命入手，在活子时起火，烹炼无欲的精，通三关，运河车，行周天火候，炼精化气，炼气化神。此乃清静功夫的渐法。二是从修性入手，即顿法，完全是一种静功夫，虚极静笃时，外呼吸几近停止，谓之胎息。胎息之时通身关窍自然开通，先天一气如水向低近流一样，不可阻挡地贯注人体之内，不采自至。先天之气会自然与人体精、气，神，交融化合，精自然化为气，气自然化为神，神自然还为虚，在无为状态中听任先天一气逆转体内阴阳生化，使精、气，神重返先天元精，先天元气、先天元神。此为顿法，属中黄真透，不必再分小周天，大周天与小还丹，大还丹等。及到炼神还虚，炼虚合道层次上，二者已无分别。
三、修炼心法与释义
1.日常心法
清身落坐 耳听皮肤 神气合一 胎息养真
释义
清：无杂之净；落：方便之法；坐：坐下，亦指放下心头。 听：耳根听气息开合出入于遍体毛孔。 皮肤：躯体与肌肤若一。合一：神气相融。胎息：凝神入气穴，神气合一，体内先天之气生化旺盛，口鼻呼吸息微，故胎儿在母体胞胎中。 养真：在胎息状态，命中“真我”得到滋养。
解析
此心法用于日常方便之时，方便之地。方便之心理，皆可为之。此心法于日常行为中，可随方便放下心头，耳根始则内听皮肤之息，渐而内听全身整体之息，心身相融，渐入胎息，怡养性命之本。
闻腹炁中有声；闻息出入肌肤之声；薰蒸之气，充满全身；腹暖如春；遍体酥软如绵；腹内之气旋转如意；有形似卵，内里清净；气卵内外透明；阳春白雪之境；心肾之间，有气如轮自转；气神相间，无别融一；身心大畅。
2.筑基之一
阖目端坐 呼吸匀和 心净神宁 通身畅舒
释义
因：无力而神自轻，自清；端：身体端正，心理明确。 和：无序无别，能量如一。 净，宁：自由之本然。 畅：气无物不通，无处不到。
解析
修养心身，是炼己的目的。在自然而然之中体会无意识状态下内在的真我，觉悟生命的本元。
3.筑基之二
凝神合身 不著不离 精气丰淯 氤氲温和
释义
凝：非无形之意散；合：照顾，融一。 著：执力；离：分力 丰淯：自化，自润，自足。 氤氲：内气演变生化之状态；温和：充实自在。
解析
此筑基阶段，需感悟到与掌握神、气、精的状态，并使它们融汇合一。坚固生命根基，培育生命能源，为下一阶段的修炼打下坚实的基础。
注：筑基心法以“自然静息法门”入阶修道，亦可用于各层修炼之途，到时自随己身功境而灵用。此无为之法，无难无简；行自然心法，有心无心。勤而行之，必有大成。请勿以大道至简而轻之。
4.化气心法之一
放神回腹 伏气若生 天机自盗 真阳浑成
释义
放：自然也，心动而神自律、自顺、自运。 伏：神居气中，蛰藏于内；若生：后天阴气始消，先天真阳始生。 天机：先天一阳灵动；盗：体内先天之炁灵动，自然可夺天机。 浑：混沌若一。
解析
常言神气合一者，依境界层次不同而有不同的相合状态，此处阴阳真精化气时，必先使神清意静，悠闲，在无执力时神方能蛰伏于气中，入真精之内核，才能成先天阳气，此乃天机自盗，有炁始生。
5.化气心法之二
聚神注物 阴阳流旋 鸿蒙化气 基胎归田
释义
注：看守似的参予；物：全身之真元精气。 流：生化不息。 鸿蒙：真元之炁始生状态。 基胎：本命之胎；田：有形之身，初习者可指小腹。
解析
以有为之法用神，宏观照顾，微妙参予，整体于全身，不住于一点。身中真阴真阳交感，相互逐行，成旋运之炁象。先天真气孕育生胎，养于腹田。
6.化气心法之三
心息似依 神气虚寂 天地无别 全我真阳
释义
心：心神；息：体内运化之气机；似依：若即若离，无障无碍，不空不有，自然之机。寂：静之清也，静之极也。无别：人之小宇宙无异容身之大宇宙。全：命胎气足，固本无亏。
解析
神气相戏于无间，无内无外，不实不虚，居妙有之无，虚无之有，有感而遂通，灵会于太虚，真阳育胎，命之全也。
7.化神心法
定中无空 内外重阳 妙合太一 神胎复道
8．还虚心法
行界分明 自识法修 一朝人本 主我逍遥
注：“化神心法”与“还虚心法”虽然为上修境界，但对于初入者也是明确“筑基”与“化气”二心法，安心固元，不做他念，乃实修之根本也。
