“不懂得他人痛苦的人就要受到神的制裁”。
——《火影忍者》飞段
作为“晓组织”的成员之一，飞段和角都因为能力的特殊性被称为“不死二人组”，也被同属“晓组织”的鬼鲛戏称为“僵尸二人组"。对于飞段的生死，岸本老师其实一直并未给出明确的归处，因为兜秽土转生出来的飞段并非其本人，所以很多人猜测飞段其实还未死。不过长埋地下的飞段，其实估计也活不成了，更有人戏称飞段“死于封建迷信”，作为组织里的宗教信徒，飞段喜欢通过诅咒来制敌。
《火影忍者》飞段
动不动就将邪神教和邪神大人挂在嘴边的飞段，是一个典型的宗教信奉者，飞段*人之后还要做一个仪式。拥有不死之身的飞段，可以通过诅咒和仪式来反*对手献祭邪神大人。而邪神大人，其实跟日本人信奉的神道教有关。
日本“神道教”神道教是日本民族的本土宗教，是从日本民族的日常生活中，产生和培育起来的发端于原始时代的自然宗教。它起源于日本先民的自然崇拜，是包括神话、自然、天皇、祖先崇拜等于一体的宗教。
神道教中用于祭祀的神社
汉字传入日本之后，“神”字被用来表示日语中的“かみ”（kami）。日本人将皇室、祖先与伟人英雄的灵魂称为为“かみ”，值得敬拜的山岳、树木和狐狸等动植物的灵也可称为“かみ”。“かみ”甚至还包括一些令人骇闻的凶神恶煞，即日本的“八百万神”。
《古事传记》中对Kami的注释：“凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教中祭拜的“神”不等于中国人心中的神祇，还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
八坂神社
神道教大致有三种流派：神社神道、教派神道和民俗神道。其中民俗神道是流行于日本民间的一般神道信仰，包括对土地神、屋神的信仰，还有重视祭祖的仪式和占卜、咒术、巫医等方术习俗等。与神社神道基本差不多。
《火影忍者》中的邪神教是民俗神道的一种，来源于日本民间传说中存在的宗教体系，和实际生活中的基本吻合。而邪神是一种虚幻的概念，可以将其定义为世间一切罪恶的根源，暴力的象征，同时也是病态永生体系的中心。
《火影忍者》飞段之死，主角团成长的基石1、《火影忍者》飞段
“崇拜的是恐怖的邪神，享受痛觉的不死忍者。”
——《者之书》评飞段
作为“不死二人组”中，技能相较于角都其实更为逆天的存在者，飞段的消失来的猝不及防，岸本老师后来索性就含糊带过了。飞段原本是川之国汤隐村的忍者，一个有着“忘却战争的村子”之称的村落，这个村子随着战斗消失缩减了战斗力，自然资源富饶。
