有人向我提问：既然日本信仰佛教，为什么也走上军国主义道路？

自古以来，日本的佛教和政府有一种微妙的关系。日本佛教和日本世俗政权既是合作关系，也是对抗关系。

古代日本佛教势力越大，就越会侵害日本世俗政权，甚至经常逼迫天皇。历史上还曾经有日本僧人给天皇戴了绿帽子。

可以说，日本幕府等世俗政权对日本佛教势力是比较警惕的。从时间线看，17世纪以前，日本佛教是最大的地主，控制了大量的土地和庄园，与日本幕府和天皇的矛盾很深，甚至可以威胁世俗政权。

日本幕府

在当时，日本佛教不仅占领大量的土地房产，还光明正大地收受巨额“保护费”，利用各种地狱酷刑挖眼割舌的说法来恐吓日本国民，甚至说如果你不供奉寺庙，你死后在地狱就“求出无期”。他们还拥有庞大的僧兵武装，公开的进攻天皇的卫队。

17世纪之后，由于幕府和皇权的打压，日本佛教势力逐渐衰落，成为了政府的工具，充当对外侵略扩张的工具。

日本军国主义政府中的掌权派虽然也有大量的佛教徒，但是他们一样会发动侵略战争。比如，山本五十六、东条英机、松井石根都是虔诚的佛教徒。可见，宗教信仰与道德无关，并不会真的敬畏他人的生命。

松井石根

不仅如此，日本佛教同样在对外侵略中发展了重要作用。

从历史上看，20世纪前半叶日本佛教的绝大部分宗派都积极追随军国主义政府，提倡“忠皇爱国”思想，宣传“护国”精神，为日本政府推行军国主义政策、建立法西斯集权统治和对外发动侵略战争服务。他们用佛教思想美化法西斯统治，将对外侵略战争说成是“以大道征服不道”。随着日本对东亚、东南亚各国的侵略扩张，日本佛教团体也加紧组织向前线军队派遣随军僧，让他们在战地传教、慰问士兵和家属，为阵亡官兵进行安葬仪式和举行法会等。这和西方殖民时代的牧师随军出征是同一个性质。

二战时期及结束后，日本佛教徒又积极鼓吹“宿世因果论”，粉饰侵略军队的罪恶，提出战争遇难者是源于“因果报应”，言下之意是我国被日军屠*的军民是“罪有应得”，而日本侵华“有理”。这自然激起了各国各界人民的反对。我国佛教界也反感这类说辞。

历史常识是佛教起源自古印度，但网络上有人说佛教源于尼泊尔，跟今天的印度没有关系。

其实他们这么说，源于佛教是外来宗教，而国内有些人证明佛祖也是中国人，就可以与外国人撇清关系。因为他们表示尼泊尔曾经是中国古代的领土，那么中国人不是成了佛祖的祖先了吗？这样，则证明了“佛教就是本土宗教”，便可以争取更多的信众。其实，中原政权从未真正地控制过尼泊尔，尼泊尔在古代就是印度的一部分。

但不论如何，一部分信佛之人都缺乏一种国家归属感，他们认为天竺极乐世界（印度）才是他们的祖国。所以我们常听到佛教徒提俗姓与圣姓的概念。中国百家姓被他们说成是俗姓。而印度（尼泊尔也属于古印度）来的姓氏，则被他们说成是圣姓，要比百家姓高贵。

所以在日本也是同样情况，日本佛教认为，佛教是一等，印度是二等，日本本国是三等。日本佛教提出：你倾家荡产捐款，那只是你们俗人的供养，我们寺庙肯收钱，那是你们的荣幸。

在日本，当印度或者尼泊尔与日本产生冲突时，日本的佛教徒都会站在印度这边，他们对印度有种特别的归属感。但佛教在印度并不吃香。历史上印度哲人商羯罗与佛教辩论，结果大获全胜，印度佛教元气大伤，加上北面M教的入侵，从此基本上退出了印度。

一部分到达西藏的佛教徒痛定思痛，认为佛陀那套说法根本没用，连寺庙都保不住，所以他们与当地苯教结合，创造出了独特的密宗思想体系，目的是在若干年后与M教徒进行“最后的决战”。

还有一部分僧侣来到了中国，将原先佛教经义进行了中国化改造，与道家玄学和儒家孝义进行合作，逐渐扎根下来。佛学泰斗任继愈指出，现存佛经都是后世之人的创作，真正的佛陀本意已经不可考，但越古老的教派越接近佛陀的本意。学术界可以确认，佛陀悉达多是一个不完全的无神论者，他在当时拥有很高的智慧。他是反对“灵魂”存在的，也是否认神灵的。这在古代是非常了不起的思想。

佛教早期的阿含类经典中就有否认灵魂和神灵的具体论述，如《杂阿含经》卷第十中说：“一切行无常，一切法无我。”此文的意思是说：一切事物都是迁流变化的，没有恒常不变之物。诸种事物中没有一个主宰一切事物的实体。佛教的这种观念与婆罗门教或印度教的主流思想是对立的，婆罗门教或印度教认为，存在着永恒的神或主宰一切者。佛教反对这种观点，认为一切事物中无最高主体，强调事物都是不断变化的。由于一切事物都没有不变的主体，那么灵魂和永恒之神也就不存在。

阿含类经中还提出了“缘起”的思想。这也是否认灵魂和神灵的。

此外还有“性空”思想，性空指事物的本性是空虚的。而一切都是性空的，灵魂和神灵自然也是性空的或是不可能真实存在的。

悉达多太子的玉塑像，美国旧金山亚洲艺术博物馆收藏

否认灵魂和神灵，才是佛陀和佛教早期的思想。后世之所以承认超自然，是因为方便传教。毕竟古代的文盲人口占据绝大多数，高深的理论吸引不了他们。

话说回来，古代的日本佛教干政后，直接导致与皇权的冲突，上层在很长时间内敢怒不敢言。而日本民众其实也在看上层的态度，管理层一旦向佛教示弱，民众就从此看不起管理层而完全倒向印度佛教，更让一个国家形同散沙。所以日本古代的国家内部民众的凝聚力极差。

日本人只相信拳头。当日本军队侵略他国，蹂躏各国人民的时候，美国却在日本投下两枚原子弹，夷平无数寺庙。与以前宣传的不一样，美国不仅没有遭恶报，反而成了世界第一强国。这在当时的日本民众心中造成了巨大的心灵冲击，于是动摇了对本国佛教的信仰。所以，日本佛教在日本属于势微。加上日本僧人可以结婚生子，并不控制*，汉地佛教也不太承认他们，认为他们不符合教义。实事求是，中国的佛教观念比日本佛教要更文明，更适合人类。

日本佛教并没有让日本强大，而且经常充当其侵略行径的保护伞。真正让日本强大的，还是现代化教育、工业化和科技。

其实从来都没什么佛，只有国家强大了，文明起来了，才能站在世界舞台屹立不倒。如果非要说世界上有佛，中国共产党才是真正的佛。

曾仕强说，中国被两个人保护，一个是观音菩萨，一个是关羽。我想说：真正保护我们中国的只有伟大的中国共产党。不管是抗战时做中流砥柱，还是抗美援朝，还是……一直到现在的抗击疫情，都是中国共产党在发挥作用。