这一时期的日本文学作品最能真实反映当地的风俗，日本最早的诗歌集《万叶集》和长篇小说《源氏物语》中，都有关于日本婚恋模式的记载，他们崇尚恋爱自由，婚姻自由，除了不能近亲结婚，其他百无禁忌。

例如，书中描写道：在日本乡下，男女大多都是通过“歌会”相识相爱的，就跟我国云南部分少数民族的习俗近似，在一些特定的日子，女青年都会把自己打扮得花枝招展，男孩子也会尽量把自己收拾的利索一些，他们走上街头，用歌声和舞蹈打动心仪的对象，只要对方没有拒绝，那么双方就可以进一步确认关系。

可想而知，思想观念如此奔放的日本人，面对中国传统的婚恋观自然难以接受，他们必然认为这是对人精神和肉体的双重枷锁，故除了极少部分的僧尼之外，依然坚持随心所欲的恋爱观。

不过中国文化还是切切实实地改变了日本人的观念，最重要的一点就是男权思想的萌芽，原有的母系社会风俗和伦理受到了前所未有的挑战。

父权思想的兴起同样改变了日本的婚俗礼仪，因为在一段婚姻中，男性成了绝对的主导，以男性姓氏命名的家族也开始出现了。男性大家长越来越重视家族血缘的纯正，自然要杜绝有辱男性尊严的“夜爬婚”和“招婿婚”。

只是在日本一些偏远山区或者小岛上，由于发展不平衡，经济非常落后，依然沿袭着母系社会的“夜爬”陋习，直到上个世纪二三十年代的昭和年代才彻底消亡。

随着日本父权社会的建立，取而代之的婚恋形式变成了“出嫁婚”，意思就是女子婚后要到男方家落户生活。

到了江户时代（1603-1867），伴随着武士阶级的兴起，这种婚姻在日本成了占统治地位的婚姻方式。

“出嫁婚”标志着日本自由恋爱时代的终结，对于一个家族的父权大家长来说，家族的兴旺发达是最重要的，所以子女们的结婚对象只能由自己选定，也就是说户主的意见要高于当事人的意志，婚姻的政治属性要高于爱情属性。

由于婚后女子必须要到男方家居住生活，妻子的一举一动都会被族长看在眼里，自然不敢由着娘家的性子胡来。

久而久之，女子便会刻意压抑自己的情绪，表现出对丈夫和家族绝对的服从，从此妇女彻底失去了应该有的社会地位和家庭地位，夫妻间的平等更是无从谈起，因为如果妻子行为不当被丈夫“休”掉，下半生的境况将会无比凄凉。

江户时代统治者为了保障男权，还专门出台了一条法律，只要男方有足够证据证明女方婚内出轨，可以直接将妻子*死，无需承担任何后果。

所以广大日本女性开始将爱情视作大逆不道的事情，彻底沦为丈夫家族繁衍后代的工具。