缅甸化缘的小和尚

甚至有时候持戒女的地位还不如优婆夷高，虽然后者可能每一次出家只持戒七八天，然后就还俗。

要知道，在一些佛教国家，女性出家人之所以会得到尊重和供养，很大程度上在于她们有一个优渥的家庭。而许多优婆夷不只依靠世俗的供养，强大的后盾能让她们有更多的精力能够持守十戒，这也意味着积攒的功德更多，信众也会对她们更加尊重。

而持戒女的家庭本就贫困，送来寺庙只是家庭为了保护她们的一种无奈选择，更不要说供养她们了。

虽然她们同样持守佛戒，布施者也不会将她们看做真正的出家人，给她们布施做好斋饭，而是会给她们布施金钱与生米——这样的行为间接地在男女出家人之间建立起了等级制度，也让她们无法真正遵从“手不捉金钱”的戒条，恪守全部戒律，因此缅甸的出家女众也被称为“八戒女众”。

男女僧人之间的差距也体现在了供养费用上，在缅甸，持戒女每天的最低生活开支只有1-5缅元（相当于1-3角人民币），基本的生活条件都很难保障，而男性僧人每一次法会，最低也能得到50元的缅元供养，是她们的十倍。

而她们虽然自认为已经是出家人，但佛教的僧众和许多群众却不认为她们是如法的出家人，觉得她们不事生产，夹在世间俗人与出家僧人之间的尴尬，也让她们不能像比丘一样坦然地接受布施，而是会觉得愧疚，甚至是自卑。

男僧人接受布施

但你在缅甸所见到的尼姑，却并没有将这些自卑表露在外，她们举止安静，慈悲和善，行为举止甚至堪比大家闺秀。

而这些，都是社会对女性出家人“另眼相看”，以及严格要求的结果。