▲1972年*与田中角荣
为什么？这里面有很多不可抗的客观因素。
首先是国际法方面。1951年美国主导签订了《旧金山和约》，以日本无能力赔偿为由，利用自身强大国际影响力，间接逼迫菲律宾、中国等二战受侵害国家，主动放弃对日索赔。
虽然菲律宾和新中国政府当时都提出了强烈反对，但经过几十年的变迁，无赔偿原则在国际法上已经得到了确定，新中国在1972年想要掀翻这种舆论环境，压力是可想而知的。
其次是日本方面。随着1952年“日蒋条约”的签订，日本国内民众已经形成了一种心理倾向，即中国人民主动放弃了赔偿，他们为此曾也十分感念。
因此新中国在1972年建交谈判时，对于这个棘手的问题，显然处于十分被动的局面，处理不当很容易重新勾起中日两国人民之间好不容易淡化的民族仇恨，这不利于中国外交局面的打开。
因此，在1972年重提对日索赔，我国政府面临着强大的外界压力。
▲1972年周总理与田中角荣
不过话说回来，外界的压力再大，选择权终究还是在自己，如果我国坚决索赔，正义终究还是中国人民一方，毕竟14年抗战，中国人民付出了无法想象的巨大牺牲，遭受了无法想象的巨大磨难，对此，只要中国人民不同意，任何人都无权代表其放弃。
那么，为什么我们最后还是决定不要这笔款项了？撇开上述种种客观因素，说到底还是跟中国人骨子里的精神有关。
中国人的精神看过电视剧《觉醒年代》的话，应当记得辜鸿铭在北大的著名演讲，标题是《中国人的精神》，他说什么是真正的中国人？
真正的中国人应当是拥有赤子之心和成人之思。中国人骨子里的民族精神，总结下来是两个字：温良。
什么是温良？温良不是温顺，更不是懦弱，而是一种同情，和人类智慧的力量。这是专属于中国人的民族精神。
这种温良精神反映在外交上，就是中国对外交往一向尊崇的和平与友善原则。
身为几千年的礼仪之邦，中国对外始终坚持“人不犯我我不犯人，人若犯我礼让三分”，睦邻友好是我们一贯坚持的原则。
正是在这种温良精神和友善原则的支持下，1972年中日建交涉及战争赔偿问题时，*拍板，中国政府主动放弃这笔赔偿，让日本人民免遭中国人民曾经受过的切肤之痛。
俗话说“己所不欲勿施于人”，日本军阀犯下的罪孽，应当由日本军阀承担，而不应当由无辜的人民去承担。这就是中国人常说的“将心比心”。
时任外交部日本处副处长丁名，曾在向日方介绍中国对日赔偿方针时说：“中国是社会主义国家，要考虑日本人民的利益，即使得到了日本的赔款，但由于日本人民承受了巨大的负担，中国也不要了。”
周总理也说：“赔款不能要，我们自己吃过赔款的亏”，“鉴于这个教训，*说，赔款要不得，要了赔款会加重日本人民的负担。虽然半个世纪来日本欺负我们现在平等了，我们和日本人民友好才能使他们起变化。”
此外，在1973年2月，即中日建交后，*在中南海会见基辛格的时候，再次谈到了放弃对日索赔一事。
他语重心长地说：“现在我们对日本，不要它赔偿，他们赔不起。也只有这样，人民才能由敌对变成和缓。”
这是中华民族几千年流传下来的温良的精神，它不可言喻，但确确实实存在于每一个中国人的身上。
▲1972年*赠送来访的田中角荣一套《楚辞集注》
辜鸿铭说：“温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。我告诉你一个秘密，中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里。中国人的全部生活是一种情感的生活，是一种来自心灵的激情和人类之爱的情感。”
事实证明，这段总结是准确而客观的。
无论是近代以来的各种救亡图存运动，还是近年来发生的新冠疫情、河南水灾等，正是中国人骨子里的温良，在推动着整个民族砥砺前行，这是一种温柔却强大的力量。
