你们能来到东华禅寺参加禅修班，说明没有忘记“回家”的路，没有忘记“源头”。我们生命的源头不是在地球。

佛家把地球称为娑婆世界，娑婆世界也叫堪忍，意思是在地球上你必须忍受种种的苦。当初我们从源头自告奋勇地来到地球，是带着神圣的使命来的，也可以说是发心来净化娑婆世界、引领众生回归的。同时，它也会产生一种力量，能提升我们内在的品质。

佛教兴盛，出来传教的传教士也特别多，但是一多就乱了，鱼龙混杂，导致有些信徒对佛教以及其他宗教产生了偏见，失去了信心。

其实宗教的教徒首先是人，佛教徒是学佛的人，基督徒是学上帝的人，伊斯兰教徒是学真主的人，他们毕竟不是佛，不是上帝，不是真主，他们还没有达到佛的境界、上帝的境界、真主的境界，身上还有很多凡夫的无明。所以你不能因为对佛教徒失望而对佛失望，对其他宗教的也是如此。

修行的方法很多，有的信徒专心念佛，有的专注参禅打坐，有的持咒观想，有的结手印，还有一部分信徒天天研究教理……总体来说，这些都是非常好的方法，大家都在修行。

我认为，作为在家居士，是不需要像我们传教士一样研究那么多经论的。我们出家人要传教，需要传播佛教的知识，所以必须研究经论。

而你们作为居士、信徒，想开智慧、了生死，就要把身体锻炼好，把工作做好，把家庭经营好，至于经论，你们只需要加以了解就行了，应该把精力用在修心修禅定上，用在起用、实践上。

可是现在有很多科班出身的法师，他们不是实修实证出来的，只会讲理论，所以也要求信徒和他们一样研究经论，这样就搞偏差了。我们佛教内部称这种法师为学者型、教授型的法师，他们不是实修型的。

法师和禅师有根本的区别，法师是讲法的，禅师是引领大家实修实证的。禅师很少讲理论，讲的都是自己实证之后的心得体会，是自己走进去又走出来的实证经验。

选择老师应该选择实修实证的。如果你选择了搞理论研究的法师，他只会教你理论，无非是让你在口才方面有所增强，但在实修方面，你还是感受不到如何修进去，如何走出来。

在释迦牟尼佛讲法之前是没有经论的，经律论都是释迦牟尼佛修行开悟之后，所讲的法的结集。释迦牟尼佛开悟以后，天天带着弟子们打坐，给他们讲法，讲的都是他实修的感悟、心得和经验。

佛灭度后，弟子们通过结集把他讲的法用文字记录下来，流传到今天就成了经典。如果你像释迦牟尼佛一样也实修实证，走进去再走出来，你也会有自己的心得体会和感悟，你所讲的也是经。

经的意思就是路，是大成就者走过的路、留下的经验。如果你没有实修，只是研究经典文字，就会越来越飘。

本文来源于东华禅寺万丈万行大和尚开示

东华禅寺方丈万行大和尚

万行大和尚，一位用生命去实践佛法、用生命去体征生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。