在季羡林看来，乐黛云是一个经历波澜壮阔的奇女子。但她从不沉陷于过往的苦难与斑驳，也拒绝被冠以“比较文学学科奠基人”的名号，而愿尽其所能在中西文化之间搭桥，帮助年轻人拥抱理想和追求价值。

文 / 本刊记者 邓郁 发自北京

实习记者 张紫微 彭思聪

封面图 / 本刊记者 梁辰

编辑 / 周建平 rwzkjpz@163.com

乐黛云最大的优势就在于有同理心和想象力，她是忠恕之道的完美典范。今天的年轻人因为受到太多干扰，很难做到“兼听则明”。但乐黛云身上体现着一种坚韧的价值追求。人类面临全球变暖、流行病、环境恶化、收入不平等、大规模物种灭绝、国际恐怖主义等问题，单赢模式的个人主义意识形态是一场人人皆输的游戏。我们需要的不是西方化或东方化，而是东西方化，乐黛云就是最好的例子。

——美国夏威夷大学教授、中西比较哲学学者安乐哲

保姆兼工作助手刘美珍最喜欢学者乐黛云的一张照片，是她的自传《我就是我》封底的那张：乐黛云左手叉着腰，胯微微顶着，右手自然搭着路边的指示牌，眼睛直视镜头。和旁边的自白文字气质高度吻合：

我以自己的生命在浑浊的时空中，

将各种点点线线莫名其妙地联成一片，

造就了我的历史，

这历史属于我自己。

我就是我！

“多豪迈！”在乐黛云身边待了几十年的刘美珍啧啧赞道。

一米五上下的个头，风风火火。上世纪末的北大校园里，乐黛云总爱穿着水磨蓝的牛仔风衣或是鲜红的上装，骑着一挂加重的自行车；每每去中文系上班，总要越过一个不高的小假山，上完课之后还把它推过山。六七十岁时还经常出国访学，被导师王瑶戏称为“空中飞人”。

到晚年罹患腿疾，长年在轮椅上度过，对一个习惯在外奔走的行动派，怎么也算是狠狠一击。更不用说一生挚爱、哲学家汤一介，在六年前撒手人寰。但乐黛云仍然像个暖暖的发光体，学生遇到难事，总能从她这里获得慰藉与指引。好像90年前西南边地明媚的阳光洒在她身上，照耀了她一辈子。

那不是“事了拂衣去”的超然，而是一种“表里俱澄澈”的开明。不说话时，她习惯头微微朝一边斜着，时间长了手便托着腮，春风般漾开的笑脸满满的福相；一开口，仿如从口腔后部发音，吐字温和而又铿锵，即便是说起再大的坎儿，眉头微皱过，嘴角又一扬，一口洁白的牙如乖孩子似的在嘴里排得齐整。

“假的，呵呵，这年纪哪还有好牙。”她向赞她的年轻人说出真相。

北京大学中文系教授洪子诚称这位年长他八岁的前辈不做作，较少“面具意识”。用乐黛云自己的话来说，“情绪型、易冲动、不善计谋。”这性子也令她饱受风暴席卷、打击，二十余年的光阴扔在荒山、水田和前路茫茫里，一度心向五柳先生。

年过半百之后，云开雾散，她远赴哈佛求取新知，重塑中国比较文学学科体系，为当时板结的学术状态注入活力，此后提出“新人文精神”，推崇跨文化对话，打造心目中“和而不同”的理想世界。

学者陈平原说她，“出道很晚，那是时代的缘故，个人做不了主；可一旦有了机会，就狠狠地抓住，一路狂奔，再也不肯撒手。”