《侠客行》是一首古乐府杂曲，唐代李白曾经以此为题，创作了一首“歌行体”长诗。

在这一首诗中，李白借历史上朱亥、侯嬴等燕赵侠士潇洒豪迈的行为，表达了自己“靖边卫国”、“功成身退”的终极人生理想。“十步*一人，千里不留行”，也因此成为李白个人形象的标志。

不过，很少有人知道，元稹也作过一首《侠客行》。在元稹笔下的侠客，表面上看起来和李白笔下侠客形象大相径庭。

如果说李白笔下的侠客是“春秋之侠”的话，那么元稹笔下的侠，则更像《昆仑奴》、《红线女》中的“传奇刺客”。

两种截然不同的形象，也许描述的本是同一类人，只是叙述者所站的视角不同而已。在这些侠客的身上，同样背负着沧桑岁月，搅动了历史风云。他们上天入地，来无影去无踪，让人闻风丧胆。

《侠客行》——唐·李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步*一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

诗歌意译：

燕赵侠客戴着武士巾，手里提青光闪闪的宝剑，在暗夜里行进。他骑着白色的马，配着银色的鞍。纵马飞驰，快如天上的流星。马上十步取敌首，飞身千里遁无形。

功成潇洒身隐退，仗剑*人不留名。侠客拜访信陵君，不羁礼节与言行，脱下宝剑膝前横。烤肉送给朱亥品，美酒拿去敬侯嬴。

三杯好酒一下肚，英雄一诺重千钧。诺言有多重，五岳都嫌轻。眼花耳热后，一股意气生。豪气冲霄贯白虹，天下有事要发生。

原来是信陵君要“围魏救赵”，用了侯嬴的计谋。朱亥挥动大金锤，勇猛顽强惊全城。千古二侠英名在，威风赫赫大梁城。

就算是死了，他们的英雄事迹也会流芳万代。没有白活一回。当侠客那么好，谁还能像杨雄一样，死守书斋去写什么《太玄经》。

李白这一首诗，抒情与叙事相结合，细节描写比较有代入感。他推崇的燕赵侠客，是春秋侠客与魏晋侠客的综合体。

你看这一位大侠，出场的时候穿得非常普通，只是戴了一顶没有花纹的武士帽。可是他手上的武器不凡，乃是著名的“吴钩”。那是春秋时期流行的一种弯刀，后来的将军们，往往带着它去驰骋沙场，为国效力。

另外，这位侠客骑的是白马，还配了精美的银鞍。这和晋魏时期，文人夸耀侠客的宝剑和名马有关。有名剑有宝马，侠客就如鱼得水。

你看他飞身上马，只跑出了十步，就抬手削下了敌人的首级。这时候马的脚步依然没有停下来，眨眼间已经跑出了千里之遥，就像是暗夜天空中划过了一道流星。

侠客仗剑*人是为什么呢？他不求名，只为了“义气”二字。于是在后半部分，李白就让他的燕赵侠客走进了历史。走到了“围魏救赵”的前夜，走到了信陵君的宴席上。

他不请自来，自己坐下，把宝剑随意往膝头上一放。然后就和朱亥、侯嬴这二位英雄打成了一片，建立了一翻功业。

这样的生活是多么惬意啊，为了“侠义”为了“诺言”，就算是死了也会流芳百世。再看看杨雄那个“书呆子”，关起门来修什么《太玄经》。头发都弄白了，很无聊。

杂曲歌辞·侠客行——唐·元稹

侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。

我非窃贼谁夜行，白日堂堂*袁盎。九衢草草人面青。

此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。

海鲸分海减海力，侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。

诗歌意译：

侠客不怕死，只要事情能办成，事成之后爷留名！“老子不是贼，为啥要夜行？”光天化日*袁盎，四通八达大路上。吓得袁氏护卫们，个个脸色都变青。