2016年，四川大学的孙尚勇教授曾经发文指出，《望庐山瀑布》的七绝版本，可能并非是李白的作品。

李白一共著有两首《望庐山瀑布》，其一是一首五言古诗，而其二就是我们所熟悉的那一首七绝了：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

不过，七绝的《望庐山瀑布》，只是在摘录五古成句的基础上拼凑而成，完全没有创新。并且，七绝版的《望庐山瀑布》在唐人选本中，也从来不见收录。

中唐的徐凝曾经作了一首《庐山瀑布》，当中有句“千古长如白练飞，一条界破青山色”。白居易见了这首诗之后，直呼“赛不得”。

意思就是，徐凝的这一句诗，根本没有人比得了。可是时间来到了北宋，大文豪苏轼读完了此诗以后，却直接指责徐凝抄袭了李白的“飞流直下三千尺”。

南宋诗评家葛立方据此认为：白居易、徐凝，很可能根本就没读过李白七绝版的《望庐山瀑布》。至于“抄袭”一事，就算徐凝“抄”了，那也是抄了李白五言古诗版的《望庐山瀑布》。

孙尚勇教授认为，《望庐山瀑布》七绝版中的每一句诗，看上去都像是从那首五言古诗中摘录出来的。

比如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，看起来就像是是五言古诗版中的“西登香炉峰，南见瀑布水”。

“飞流直下三千尺”，就是五言古诗版的“挂流三百尺”，只是把三百改成了三千。“疑似银河落九天”，也像是从“初惊河汉落，半洒云天里”中修改出来的。

所以，七绝版的《望庐山瀑布》相对于五言古诗版的《望庐山瀑布》，了无新意。那么，一个伟大的诗人，怎么可能这样简单地“重复”自己的作品，而不进行任何的创新呢？

除了句式相似度过高以外，还有一个很大的问题就是，诗中提到的时间很可疑。七绝版第一句是“日照香炉生紫烟”，说明时间是在白天，但是诗的最后一句却提到了“银河”。

银河是天上的星河，在白天是根本不能看见的。把瀑布联想成银河，也并不是不可以。但是这真的是李白的自然联想吗？孙尚勇教授不这样认为！

因为在五言古诗的版本里面，李白先是提到了“江月照还空”。江上有明月，那说明时间是夜晚。既然场景是在晚上，那么五古里那句“初惊河汉落”，也就显得非常自然了。

换句话说就是，七绝版的《望庐山瀑布》，思维略有一些“跳跃”了，和先问世的那一首五言古诗版的《望庐山瀑布》比较，内容上根本没有创新。

另外，七绝版的《望庐山瀑布》，在唐人的诗集中也从来未被记录过，至少目前还没有被发现。李白的“铁粉”，和他同时代的任华，以及中唐的白居易，也都没有见过这首七绝。

再者，因为发现古本《将进酒》而出名的“敦煌遗书”里面，也只是收录了五言古诗版的《望庐山瀑布》，不见七绝版的踪影，孙尚勇教授因此觉得七绝版的来历十分可疑。

金克木教授也曾经在自己的著作中提到，七绝版的“遥看瀑布挂前川”最后二字让人费解。“前川”是说瀑布前面还有一条河吗？看上去是作者为了“凑韵”写出来的，这不像是李白的水平。

前面我们曾经提到，徐凝的《庐山瀑布》中写道 ：“千古长如白练飞，一条界破青山色”。苏轼认为第一句，可能是抄了李白七绝版《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺”。

不过，葛立方却认为，徐凝是抄了李白五言古诗版《望庐山瀑布》中的“海风吹不断，江月照还空”。看样子，宋代的诗人和诗评家，都知道李白是有一首七绝版的《望庐山瀑布》了。

但是很奇怪的是，唐代的大诗人白居易却不知道，李白同时代的“铁粉”任华也不知道，《河洛英灵集》和众多唐诗选本的编修者，皆不知道。

那么，为什么会出现这种奇怪的状况呢？因为从唐朝发展到宋朝，在中间这接近三百年的时间里，经历了很多年的战乱。李白的诗句，事实上大部分都已经散失了。

李白生前曾经三次拜托友人帮自己制作全集，可是这三次都因为兵荒马乱或者别的原因，最后没有能成功。

李白最后一次托人帮自己制作全集，找的是自己的族叔李阳冰。时间是在宝应元年（公元762年）。不过，李阳冰拿到了李白的手稿以后，因为发生了战乱，所以“避地八年”。

等到李阳冰逃难回来以后，发现手稿已经是“十丧其九”了。缺了九成的内容，最后还全靠李阳冰四处去抄回来，才编成了《草堂集》。

可想而知，在李阳冰四处去抄的这个过程中，肯定会出现很多的错漏。可是，就连这样一个不太可靠的原始版本，最后也都失传了。

那么，我们今天看到的李白的诗集，又是从哪里来的呢？根据中华书局《李太白全集》的前言中介绍，李白的诗集最早是从“南宋”杨齐贤注的《李翰林集》传下来的。

不过，宋代的文人一直有一个非常特别的“习惯”，那就是很喜欢改写唐诗。现在我们看到的很多唐诗，都有被他们改动的痕迹，尤其是以李白的诗居多。

前面我们曾提到过，李白《将进酒》的敦煌版本，和我们现在看到的版本也有明显区别。其中一个重要原因，就是和宋代文人的篡改有关。

同时，李白那首著名的《静夜思》，更是有多达八、九个版本。诗里面很多句子，几乎每一句都和通行的版本有出入。

比如“举头望明月”，在有些版本中是“举头望山月”。再比如“床前明月光”，在有些版本则是“床前看月光”等等。

可想而知，我们如今看到的《李白全集》里面，有相当大一部分的作品，应该都是宋代文人按照自己的意思加工、修改后的作品。

所以在这种情况下，有一个宋代文人，突然脑洞大开，跑去把李白五言古诗版的《望庐山瀑布》改成七绝，也就不让人感到稀奇了。

孙尚勇教授对七绝版的《望庐山瀑布》的质疑，证据也并不是那么充分，顶多只能算是一种假设而已。李白这两首诗的句子虽然是重复的，但是这也不能证明这就不是李白本人所为。

另外，在唐代选本里面没有发现七绝版的《望庐山瀑布》，同样不能作为它是伪作的“绝对证据”。只是，宋代文人“造假”的可能性，也并不能因此被排除。

其实，七绝版的《望庐山瀑布》，到底是不是李白的作品，已经不是那么重要了。因为这个问题，根本不影响如今的人对李白的崇拜。

如今的人喜欢读李白的诗歌，本来喜欢的也就是南宋以后精选出来的那些版本。比如今人喜欢的《将近酒》、《静夜思》等作品，也都不是敦煌发现的古本。

同时，“诗仙李白”，本来就是民间“造神运动”造出来的一个“精神偶像”。人们喜欢的李白，和历史上真实的李白，虽然是有着很大的关联，但是二者并不是完全重合的人物形象。

所以，这首七绝版的《望庐山瀑布》，既然从诞生之日起，就挂上了李白的名字，那么它就是“李白”所作了。