“登山伐樵柯忽折，临井汲泉绠仍绝。

音信不来无处说，朔风飘飘满天雪。”北宋 · 释智圆《古意 》

让我们看看真实山民在冬天里的生活。

雪固然是大地丰收的提前礼物，但是很多人还是要在风雪中，为了生存奔波。

比如这位僧人想必是住在山林里的穷僧，无福享受城市庙宇的金钱香火。

在雪天上山砍柴，斧头因为冰冻，在遭遇坚硬的树枝时，忽然斧头手柄折断，而在打井水时，井绳也因为冻住了，在拉力中，冰凌的力量让井绳断裂。

而最倒霉的是山雪封路，无法获得外界的消息。

这消息或者是朋友僧友的，更有可能是家人的。

修行者，也是人，同样有着作为人的感情和期待，只是用信仰去淡化生活中的艰苦。

然而总有不可以化去的艰难忧伤和思念。

比如这里的雪，就显得残酷和凄凉了。

他困在深山，音讯不通，生活资料逐渐耗尽，只能面对寒冷的北风，漫天的飘雪。

我知道他有信仰，他也必然会靠信仰度过这最艰苦的岁月。极寒之处必有大成就。

但是这样的画面，仍旧让人心酸动容。他或者是在这样的修行里，体会到了更古老先民的艰辛和不易吧。

“四人三百十二岁，况是同生丙午年。

招得梁园同赋客，合成商岭采芝仙。

清谈亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。

此会从来诚未有，洛中应作画图传。” 北宋 · 文彦博《奉陪伯温中散程伯康朝议司马君从大夫席于所居小园作同甲会》

四个老人，耄耋之年，合起来320岁，而且巧的都是同一年生的，能聚集在一起真的不容易。他们同是朝廷官员，经历了人生和官场的风雨，一场同甲会，将他们都请了出来。这样的集会通常是皇帝的安排，所以称为梁园会。

瑞雪丰年，高寿者为人瑞，这是太平盛世的美好，尊老敬老，一起过年，看瑞雪飘飘。

连他们自己都感动了。那飘飘白雪，落在了飘飘白发上，他们是时光和历史的见证者，是瑞雪丰年的最好的祝福者，国运长，人长寿。

这是我看到的最美的飞雪飘飘图。

他们的白发此时不再是颓败的象征，而是和白雪一样，意味着太平永恒，他们化作了真正的神仙，年龄和白发就是对世间最好的安慰和祝福。

“严寒瑞雪正飘飘，布满乾坤似玉浇。

独见墙头倾赤艳，鲜红几朵破琼瑶。” 南宋 · 金朋说《山茶花 》

什么能见证雪的白，当然是红色，梅花之红，未必能衬托雪之美，但是有一种花，硕大鲜艳，足以让冰雪世界更加壮观。

那严冬的雪正飘飘，这雪布满乾坤天地，就像无数的玉屑洒下，又像玉的溶液浇筑在一切物体上头。银装素裹，琼楼玉宇，一片高低玉色和银白。

此时，一树鲜艳茂密的高大的茶花树，在墙头，依然露出鲜红夺目的颜色。

那几朵没有被大雪完全遮盖的红色茶花，像雪里的火，打破了这琼瑶世界，又点缀了这琼瑶世界。

色彩的鲜明，是茫茫雪中的亮点，雪使花更冷艳傲然，花使雪更洁白，在这一片寒冷的美中，显示了，这是人间的天上，而不是天上的人间。

“飘飘风中雪，沥沥桥下水。

雪寒换清骨，水浅漱尘耳。

诗情散天壤，妙处乃在此。

得句欲似谁，岸梅是知己。” 南宋 · 姚勉《雪景四画 灞桥骑驴》

有没有人特地从雪中出行，当然有，因为雪是 固态的，凝固的大雪之中，不会像雨一样沾湿衣裳。在雪地里打滚也没事，前提是你要做好必要的保温措施。

古代的交通工具不像现在这么发达，唐朝重马匹，宋朝重驴子。租头驴子去看雪，是比较划算的，属于承重敞篷车。

于是就有人雪中骑驴去赏雪。

可以在驴背上300度沐浴飘雪，你看着移动的风光，你是别人的风景。

比如 姚勉就是带着这样轻松愉快的心情出门，走在灞桥上，一路歌吟。

那飘飘美丽的雪啊，那清澈的桥下的水哦。

那雪中的寒冷让俺感觉骨头都有着那种脱胎换骨的清凉美，那清澈的水，正好洗脸洗耳。

冷吗？其实不冷，在雪中行走不久，你就会发现自己身上蒸腾的热量，而这热量在零度左右的雪和水中，有种特别的体感，先是刺激的冷，然后是血液循环加速而产生的美妙的温暖。

所以他是最懂得这种雪天的体感美的，也的确妙不可言。

只有这个时候，激发了生命的活力，你才会想到，也许梅花并不冷，它们和你一样，爱上了这种冷极生热的美好。

让雪下得更大更美些，可以驴打滚，可以人躺在雪地里，高歌。