月下飞天镜，云生结海楼

这句“月下飞天镜，云生结海楼”，就显示了李白那气势磅礴的想象力。月就像“天镜”一样，充分说明了月亮之清，之明。这句诗的意思是，波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。

“天镜”，既说明了月之明，也暗示了水面如镜。“月下飞天镜”，水中的月影，就像天上飞来的明镜，既说明了水之清，江水如镜，又给了月影一定的动感，营造了一个奇幻的场景。这还不算，在它的四周，是一个由彩云凝结成的绮丽的海市蜃楼，更增加了这个场景的奇幻。

一般人写水下倒影，一般是静景，但诗仙的倒影却是动景，是月亮飞下来，形成了水中的明镜，绮丽的海市蜃楼，也是云彩不断变幻形成的，这更增加了江景的奇幻色彩，也让月的水下倒影，增添了活泼的元素。

富春江的水清，不是那一段，而是贯穿整个富春江，只有这样，才会有唐代诗人吴融的这首《富春·天下有水亦有山》：

天下有水亦有山，富春山水非人寰。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间

这首诗的好，在于它的气势。第一句诗是先下结论，也是相当有气势。“天下有水亦有山，富春山水非人寰”，天下有山有水的地方多得去了，但是富春江的山水，那绝对不是人间所拥有的，那一定是仙境。

“长川不是春来绿，千峰倒影落其间”，富春江不是只有春天才是绿水，而是一年四季都是绿水；富春江水下的倒影也不是只有一个山峰的倒影，而是千峰万壑都倒影其中。先说这气势，就是大气磅礴。

一句，“千峰倒影落其间”，当然是说江水是一面镜子，而且是一面连绵不绝的镜子。我们看到水下的群山万壑，随着船的移动，就像看一场大电影一样，让人窒息，而不敢眨眼。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？……”，人很多时候从梦中醒来，就会有那么一下子，不知道自己是醒了，还是在梦中。明代诗人唐珙在《过洞庭·西风吹老洞庭波》中，借助湖水如镜，为我们造了一个奇幻的梦境：

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

醉后不知天在水，满船清梦压星河

“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，自己喝醉了，迷迷糊糊，不知道自己身处何处，也不知道洞庭湖水是如此清澈，以至整个银河，都倒影在其中。就以为自己是在做梦，梦见自己躺在船上，小船在布满了日月星辰的银河里飘荡，似乎伸手就可以触摸到星辰一样。

一句，“满船清梦压星河”，中国文学史上，再也没有比这更美、更奇幻的水中倒影了。什么“水中花”，什么“镜中月”，那都算得了什么，小儿科而已。诗仙李白的“疑是银河落九天”，壮观则壮观了，但没有这句奇幻。这是中国文学史上最美的童话，只有孩子们，才会有梦想在银河里划船。

深入一分析，诗人应该是刚从睡梦中醒来，看到水下这奇幻的景色，任是任何人，都会以为自己是在做梦，就像庄子以为是蝴蝶在梦庄子一样。

所谓“虚实结合”就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。清代诗人袁枚在《由桂林朔漓江至兴安》，就为我们“虚实结合”了一把，展现了漓江江水清澈的魔力：

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。

分明看见青山顶，船在青山顶上行

“江到兴安水最清，青山簇簇水中生”，漓江到了兴安的那一段，江水是最清澈的；清澈到看到水中生成了一簇一簇的青山。

水中生成的青山，当然是两岸青山在水中的倒影，已经阐述了漓江江水的水清如镜了，但诗人还不满足，还要将水清如镜推向高潮。

“分明看见青山顶，船在青山顶上行”，倒影太清晰了，我很分明的看到了倒影中青山的山顶，而且我们的船，久在青山顶上航行。

一句“船在青山顶上行”，“船行”是实，“青山顶上”是虚，通过“虚实结合”，让人不觉得“青山顶上”是虚的，就像一个实际存在的一样，进一步渲染了漓江江水的清澈如镜。

就像唐代大诗人白居易迷恋江南、迷恋杭州，甚至是迷恋西湖一样，金代文豪元好问则迷恋济南，迷恋大明湖。他有不少描写大明湖的诗词，这首《泛舟大明湖》是其中的代表作，把湖水之清澈，写得像幻境一般：

长白山前绣江水，展放荷花三十里。

看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。

山从阳丘西来青一弯，

天公掷下半玉环。

大明湖上一杯酒，昨日绣江眉睫间。

晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。

江妃不惜水芝香，狼籍秋风与秋露。

兰襟郁郁散芳泽，罗袜盈盈见微步。

晚晴一赋画不成，枉著风标夸白鹭。

我时骖鸾追散仙，

但见金支翠蕤相后先。

眼花耳热不称意，高唱吴歌叩两舷。

唤取樊川摇醉笔，风流聊与付他年。