成人的瓮棺葬很少见，但在河南伊川附近，发现了很多仰韶时期的成人瓮棺葬陶缸，非常有特色。因此，学者把在伊川附近发现的、形制相似、功能一样的陶缸统称为——伊川缸。鹳鱼石斧图彩陶缸也是“伊川缸家族”中的一个。

在伊川附近发现的瓮棺葬葬具

第三个原因——大小不同。

从图片、实物的比对以直观的感受到这种“伊川缸”要比普通的日用陶器大一点。

那到底一个陶缸的容积有多大呢？

我根据不规则圆柱体体积的公式对鹳鱼石斧图彩陶缸的体积进行了计算，因为排版比较乱，我在草稿列好公式后进行了截图。所以我们看下面这张图。

计算鹳鱼石斧彩陶缸的体积

通过计算，我们可知鹳鱼石斧图彩陶缸的体积是26.643升，按照人身体的密度换算，可以容纳约26公斤的人。

问题来了，即使仰韶时期营养没有现在好，52斤的人应该也不常见，那到底这种缸怎么用？

我们接着看第四个原因、也是最关键的原因——埋葬方式不同。

小孩的瓮棺葬是把夭折的小孩，直接放在器具里面（一次葬），埋在房屋周围。而成人的瓮棺葬属于二次葬，会埋在专门的部落墓葬区。所以判断这个陶缸是成人瓮棺葬。

夭折幼儿瓮棺葬使用示意图

这里面有两个概念：二次葬、部落墓葬区，我们逐一解答。

“二次葬”让成人进入瓮棺成为可能。

二次葬是一种独特的埋葬形式。简单的说就是把死者的尸骨进行两次或两次以上的埋葬。

“二”在这里不是第二次的意思，它泛指不是第一次直接埋葬。二次葬，体现了人们对于人类灵魂、肉体关系的思考。

民族志记载，原始先民对死者实施二次葬是因为他们认为血肉之躯属于人间，待血肉之躯已经腐朽之后才可被正式埋葬，此时死者的灵魂才得以安息进入另一个世界。

即使封建社会，我国很多地方还会使用“二次葬”。例如，蒙古族、藏族、土族等一些少数民族生活的地方。

二次葬比较多样，有的是让鸟等啄食，把尸骨收起来；也有等剩下骨头后，把骨头火化，进行埋葬的。我前年在讲解《大辽五京——内蒙古出土文物暨辽南京建城1080年展》的时候，一个蒙古包形状的“骨灰盒”让我印象非常深刻，它就是典型的把剩下的骨头进行火化的形式，是契丹流行的一种丧葬形式，它也是二次葬。