其次，阶层流动的困难性让这部分受挫的底层青年放弃了往上攀爬的*。大多数的“三和大神”本就出身于不富裕的家庭，也没有接受过良好的教育文化水平，缺乏能够跳出原本生活圈的技能，来到大城市务工只为挣钱。没有明确目标或是动力支持的情况下，做着工价低又内容乏味的普工生活，很容易让人变得麻木。

在这种麻木中，“三和大神”们“幡然醒悟”，明白了这样一个道理，即在他们看来，无论他们付出多少努力，自己未来的人生无非也就剩下两种可能性，一个是回到农村的老家，继续务农当农民；还有另一种可能，就是在深圳日复一日的打工，而一直打工也是不会有“出路”的。

认清了这个“道理”之后，“三和大神”最终选择了接受现状，“佛系”躺平，在本就无力改变的现实中让自己过得更“轻松”。

再次，还有一个关键点在于——与老一辈的打工人不同的是，“三和大神”们在曾经认真求职的过程中，显然对期望中的工作有着更高的要求，比如渴望更高的工价，期望更“轻松”的岗位。

同样，一旦出现劳动纠纷，比起上一代的打工人，他们会有更加强烈的权利意识想去保护自身的利益。但因为自己在知识文化和层级背景上处于劣势的地位，遭遇问题时，和用人的劳务公司沟通如何合理地保障自身权益这件事上，也一样处于劣势。

这些问题会让这群原本就处境艰难、没有动力的年轻人，进一步失去谋求长期稳定普工生活的*，渐渐地选择在零工生活里慢慢下滑，然后沦为一名彻底的“三和大神”。

此外，多数的“三和大神”在处理现实生活中的社会关系时非常漠然和无力。这样的状况导致“三和大神”们更加倾向于逃避现实，选择颓丧。因为没有想要变得更好的动力，又多了一个包容自己懒惰的借口。

其中大部分人与家庭的联系甚少、没有婚恋对象，口袋里的收入和混乱的生活与社交上的障碍一环扣一环。流动性强和经济上的困窘，让“三和大神”们无法维持较为正常且稳定的社交关系。

所谓的朋友，也可能只是某些时刻恰好同路，但又无法进行深交的陌生人罢了。就这样，“三和大神”们渐渐地彻底沉浸在得过且过的日子里，迷失在了没有任何动力来支持或鞭策的自我放逐中。

最后，不得不提的便是“三和”这个地方已形成的一种亚文化的影响力，能够逐步将初到三和的青年人同化。

就如同温水煮青蛙一般，让遭遇挫折感到灰暗的年轻人们再此慢慢地找到归属感。原本受挫之后，失落的青年便处于容易迷失的自我价值认同感极低的状态，而在三和，他们随处可见与自己经历相似的人。