身为金兀术的后裔们，他们不得不隐居在汉族的聚居地内，承受着难以言喻的精神压力，默默守护王陵。

他们下意识回避历史，但却会在无人知晓的时候，隐蔽地歌颂祖宗世代的功德，向祖先许愿，还愿。

对于宋金战争那段历史，对于金兀术与抗金大将岳飞的恩恩怨怨，完颜氏的后人一直采取的都是回避的态度。

与汉族人一样，完颜村的女真族人也会举行“社火”。

这是中国汉族民间的一种传统的，对春节的庆祝狂欢活动，是西北地区甘肃、青海、陕西等一些地方的非物质文化遗产。

完颜村得到社火，在泾川县可以说是独一无二的，具有非常突出的满族风貌。

出坛、收场都要敲锣打鼓放鞭炮，还要祭奠圣母娘娘神灵和祖先影像神画。

祖先影像神画也被完颜氏称为“先人影”，这是一种布料上的油画，高约2.5米，宽约2米，上面有自完颜阿骨打开始到完颜承麟为止的十代金朝帝王画像。

然而这件珍贵的文物在上世纪的80年代就已经遗失了，现在泾川县博物馆仅存有民国时期拍摄的照片。

耍社火时，男女演员都会表演节目，表演内容是东北韵味的小曲小调、民间传说故事。

而完颜村唱大戏，从来都不唱“岳飞大战金兀术”。

在宋金战争中，岳飞几次大败金兀术，对抗金事业作出了卓越的贡献，而金兀术却勾结南宋奸臣，以极其不光彩的手段，置这位贤良忠将于死地，不管到什么年代再谈起，都不是什么光彩之事。

所以完颜氏的族规中对于“岳飞”的限制颇多。

氏族内不通婚；非完颜氏族人不得进入完颜氏祠堂；不听有关于歌颂岳飞的戏，不看《岳飞传》。

在完颜氏人的心中，他们认为，金兀术是统一中国的民族大英雄，刘兰芳的评书是胡说八道，往女真人的脸上抹黑。

秦桧也不是什么卖国贼，他和金兀术合作，是促进民族和解的使者；大金国是华夏的一部分。

最重要的是，不管是完颜氏还是外姓人，谁也不许在他们面前提《岳飞传》，谁提岳飞传他们和谁急。

在完颜氏后人的认知里，当着他们的面谈岳飞是极其破坏民族感情的行为。

《岳飞传》对汉族人民来说，是极其鼓舞人心的，岳飞自古以来都是汉族人民心中的民族英雄。