前后左右上下齐发劲，一身同时备五弓。整劲或整体力的原理极简单，数年不窥门径者，皆因原理不明，或抱极神秘的观念从最复杂的理论及方法入手。整体力最简单的解释，就是利用人身五弓把全身各部份的力量统一起来，形成整劲。

根据这个原理，以套路练，需要数年纯功，但如果以正确的站桩作為最初练习的方法，皆可在数月内练成整体力。有了整体力，才能达到形意拳的手足相顾，步到人翻；才能达到太极拳的一动无有不动，週身一贯，筋肉若一。

手足共四弓加上主弓(身弓)，为人身五弓。手弓----腕指和肩背(大椎穴)为弓稍，肱(肘)为弓把，足弓----趾腕和胯为弓稍，膝为弓把。身弓----头和尾閭为弓稍，腰(命门穴)为弓把。假若五弓的弓把和弓稍同时快速地往外张、肌肉放松，不可用意收紧，便为爆发力。弓把的张力较大便为横向及内向发劲。弓稍的张力较大，便为前向发力。若同时发声便为试声。

若以发声为主导，便是以试声为入门的练习方法。假若五弓的弓把和弓稍慢慢地柔和地同时外张，全身肌肉保持放松，便感到动乎不得不止，以「弓把的张力较大」及「弓稍的张力较大」，交替连续练习，便为试力。初练时不要快，要慢慢地感觉身体各部是否同步整齐，这便是「慢优于快，缓胜于急」。

初练时动作的幅度不要大，只求身体各部份同步及匀称，这便是「大动不如小动」。假若外形不动，保持正确的肩架，全身肌肉放松，单用意想象五弓的弓把及弓稍外张，便可感到「形松意紧」，要连续放松全身肌肉，便要交替想象「弓稍的张力较大」及「弓把的张力较大」。这样便可感到「动乎不得不止，止乎不得不动」的感觉，这便是「不动才是生生不以的动」的站桩训练。若认为上述方法太简单，和传统练法不同，离经叛道，为正统之所不容。亦可采用正宗练习方法。先练外形不动的站桩、再练微动的试力，以至大动的试力，最后才练习爆发力及试声。正统的练习方法，先练站桩。站桩的核心不是意念，而是身法。身法正，才能生成内劲，所谓身正则气顺。形正之后才能着手意念的训练。

意念有很多种方法，为锦上添花之法。可以集中在想像双手环抱一个气球，慢慢地胀大然后再慢慢地收缩，并同时体会身体各部份与气球接触(手足身面)的感觉。肌肉保持放松，形体不动，但气球无论在胀缩时都和身体各部份保持接触。只是感到气球与身体各部接触面的压力微微及慢慢地增减。要点在于身体各接触面同时等量，这便是「意在身外守中」。若各部份的感觉有先后强弱之分别，便是不整。若足部内侧或其他任何局部感觉不明显也是不整。若各部感觉同时完备便可以开始练习随气球胀缩形体作微微活动，这便是试力。由微动至大动，练至身体各部感觉完满及同步(同一时间)，便可以开始练习爆发力。爆发力的意念只是气球在一瞬间同时向四方八面爆发。如有良师益友，一同练习、互相检讨，从站桩、试力到爆发力这几个阶段可在数月内完成。

整体力或称整劲的练习，也可以从试力(或称争力)开始，先从局部的争力开始，再练二争力，最后再把身体各部份的争力通连在一起便是整体力。如右手指腕向前，肘部向横(或斜外下)、肩背及大椎穴向后，便是右手手部的局部试力。正确地练习局部试力，在动作时便会感到阻力感(这阻力感只是物理现象，与气功无关。慨括来说阻力感与气功并无绝对的关係。)或头顶向上，命门穴向后，尾閭向下便是身体局部的争力。右膝向前，右胯及右踝向后，右足掌向前下，便是右足的足部局部试力。双手互争，手与足争，或足与身争便是二争。练习全身通连的争力很多人往往不能上下通连，手部与足部很难配合。通连的要诀在足与身争，手部争力的练习、因为包括了大椎穴所以自然很容易和身体部份的争力结合。足与身争的要点在膝与胯争，如右膝与左胯。身体的争力把手与足的争力通连起来便是整劲。整劲或整体力的练习、各师各法、书不胜书。

若练习上述极简单的方法，已可在数月内练成整体一贯(整体程度估约百份之九十五以上)。若练习三体式桩功，则可数日之内练成，只是三体式桩功非常精妙，没有明师在旁指点，非常容易练错。　

整劲(或部份人称为内劲)并不神秘，只是内家拳发劲的方法或发劲的技巧，也只能代表内劲的部份内涵。进一步增强发劲。力量的关键在怎样把整体力与大地通连。把整体与大地通连才能到达「打人犹如雷震地，消息全凭后足蹬」的中级阶段。