在此基础上泰弗尔等人对社会认同进行定义：社会认同是个体将自己归属于某一社会群体，并从中感知到作为群体成员的情感和价值。

从集体性的角度揭示了社会认同的本质，认为社会认同是个体对某一价值观念和行动方式的趋向和采纳。

国外对社会认同理论的研究集中在团队合作、健康和社会适应以及对辅导员、弱势群体等特殊群体的社会认同等领域。

而国内主要集中在社会转型期的社会认同问题、对思想政治教育工作的认同问题以及少数民族的社会认同问题等，对社会认同的研究不断具体化。

当前，经济全球化、文化多样化等深入发展，大学生的价值体系和辨别能力处于不断完善和定型的阶段，容易受多元价值观念的影响。

同时，大学生非常关注国际热点，常常会把国外的事情同国内的情况联系起来，这个过程就可能会产生一些疑惑，不利于良好社会认同的形成。

而道德榜样是宣传社会主义核心价值观、传播正能量的重要载体，道德榜样认同是个体对道德榜样所蕴含的符合社会发展需要的精神品质的认同，实际上是一种社会认同。

个体的生存和发展离不开社会，从发展逻辑上看，认同是由社会认同向自我认同依次展开。

因此，结合社会认同理论深入了解大学生对道德榜样的认同情况，基于心理距离的视角，从更微观的层面提出切合实际的道德榜样教育的培育路径。

有利于推动广大学生降低对自身价值的不确定性，更好地实现自我认同并提升社会认同感。

态度不是个体生来就具备的，而是在不断社会化的过程中习得。当人们询问他人的态度时，往往会谈及对他人他事的相关认知和感觉，以及由此引发的行为倾向。

美国社会心理学家凯尔曼提出态度形成理论，将态度形成分为依从、认同和内化三个阶段。