五十一、如果你看到了不诚实、撒谎、欺骗、忽悠的好处，而看不到它的坏处，那就说明，你是个还没有看透人生，还没有弄明白人到底是怎么一回事的人。也就是说，你还是一个不懂人事，不懂道理的人。或者说，你还是个分不清善恶对错，分不清好坏是非，分不清香臭的糊涂人。

撒谎忽悠，是能得好处，得利益，但是它也有坏处呀，它也有损害损失啊。

只看到了它的好处，而看不到它的坏处，这不就是糊涂，不就是傻嘛。

五十二、如果你看到了诚实、实话实说的坏处，而看不到它的好处，那就说明，你是个还没有看透人生，还没有弄明白人到底是怎么一回事的人。也就是说，你还是一个不懂人事，不懂道理的人。或者说，你还是个分不清善恶对错，分不清好坏是非，分不清香臭的糊涂人。

实话实说，待人真诚，是会失去一些利益，是有一定的损失，但是它也有好处呀，它也有益处，也有收益啊。

只看到了它的坏处，而看不到它的好处，这不就是糊涂，不就是傻嘛。

五十三、你不要想好事，不能什么好事都想要。兼得，鱼与熊掌同时得的想法，要不得。

你不能既想得到撒谎忽悠带来的好处利益，同时又想得到只有诚实、实话实说才能换来的好处利益。这俩，没法兼得。

你要明白一个做人的常识性的道理:甘蔗没有两头甜。

五十四、你不要以为在生活中撒个谎不是什么大事，不值得大惊小怪。其实不是这样的。

你撒谎的时候，实际上就等于放弃了真心，放弃了良心良知。你为了个人私利，放弃了真心，放弃了良心良知，这样一旦养成了习惯，那还了得！

我们来人间几十年，百十来年，来干啥的？还不就是来挖掘真心，来开发良心良知的？

如果你不注意，不警觉，在不知不觉中养成了撒谎的习惯，那不就等于把自己的真心给埋葬了，把自己的良心良知给泯灭了嘛！如此，那做人不也就失败了嘛！

五十五、人们平时撒的谎，自己未必就能觉察到。自己明明撒谎了，自己却以为自己没有撒谎，这种事常有。

这是因为，当一个人撒谎成习惯以后，这种撒谎的思维程序就会固定下来，而且会成为潜意识，也就是我们平时形容的“深入骨髓”。

撒谎的思维程序一旦习惯成自然，变成了潜意识的东西，那么这个人以后就会自然而然地按照这套撒谎的思维程序来思考和说话，于是也就会出现以下情况:这个人，在日常生活，不用专门去撒谎，在不知不觉中，下意识地就撒谎了，并且还不自知，自己还以为自己没有撒谎。

五十六、那些还没有进入潜意识的撒谎程序，人们比较容易觉察到，比较容易发现。但是那些已经进入潜意识的撒谎程序，人们是不可能轻易觉察到，是不可能轻易找到发现的。

人们要找到那些已经进入潜意识的撒谎程序，需要历经敲骨洗髓的反思反省。

佛家有个《洗髓经》，就是指这个。没有敲断骨头清洗骨髓的决心和勇气，想找到那些深入骨髓的毛病，只能说是人们的一种美好梦想。

五十七、在生活中，我们要注意观察自己的言语，观察自己是不是已经养成了撒谎的习惯。如果发现自己已经养成了撒谎的习惯，那就要引起自己的警觉了。

那就要去分析自己，看看自己到底在哪些方面养成了撒谎的习惯，看看自己到底为什么会养成这种习惯。

这种自我观察，自我分析，对于我们的做人，是很有帮助的。因为，只有这样，我们才能发现发觉我们在做人中的错误之处，及时纠正调整，及时改过。

五十八、在平时说话的时候，我们可以看着自己说话。也就是，我们一边儿说话，一边儿加一个意念，自己看着自己说话，看看自己说的与自己内心想的是否一致。

这种方法，可以叫自我监督，也可以叫自我观察，也可以叫自我约束。

这样做，有助于我们及时发现自己在撒谎，有助于我们调整纠正自己说话的思维逻辑程序，有助于我们的真诚，有助于我们把人做好。

五十九、很多人在生活中，说一些违心的假话去恭维别人，讨好别人，这样虽然能讨别人的欢心，能获得一些利益好处，但是这样做，代价太大了。

这样做，会丧失尊严，会让别人瞧不起，会失去别人的尊敬。没有人会尊敬一个低三下四、奴颜婢膝地说假话奉承他人的人。

这样做，自己也会瞧不起自己，自己内心也会认为自己轻贱，这样就会内心苦闷。

六十、不撒谎，简单地说，就是如实描述，如实告知。在描述告知的时候，不添枝加叶，不删减，自己认为是什么就说什么，自己认为是什么样就说什么样。

这种如实描述，如实告知，我们曾经都会过，那就是在孩童的时候。我们在孩童期，都是不会撒谎的，都是诚实的。我们的撒谎都是后天学来的。

我们能把撒谎学出来，我们就能把撒谎再学回去，再把撒谎改成不撒谎，也就是再重回孩童时的纯真纯洁真诚。

当然，我们历经了人生沧桑之后的回归纯真纯洁真诚，与孩童时的纯洁纯真真诚，还是有那么点区别的。我们历经沧桑之后的纯真纯洁真诚，那是摆脱了物质诱惑、物质干扰之后的纯真纯洁真诚，那是灵魂的升华，虽然我们只是重归重回了本性，但是我们已经对物质的诱惑产生了免疫力。

六十一、有人说，某某人天生天性就爱撒谎，这其实是一种误判。因为任何一个人的撒谎都是后天慢慢学来的。

我们人类的本质，也叫人性，也叫真心本性，也叫天性，都是一样的，都是完全相同的，就是全都是真诚的。这个没有人例外。

真诚不撒谎本来就是我们每一个人的本性天性。

但是我们可以在生活中，把自己的这个真诚的本性给掩盖上，于是我们也就学会了撒谎欺骗忽悠。

所谓的学会做人，其实就是，我们要学着自己把掩盖本性的那些东西都弄开，弄走，弄干净，把自己那真诚的本性天性展示展现出来。

六十二、我们任何一个人，在开始学撒谎的时候，都会内心抵触，紧张而心跳加速，不舒服，心里难受。毕竟撒谎是违背我们的本性天性的。

但是，等我们撒谎养成习惯了，所谓的习惯成自然，我们再撒谎时就不再紧张了，而是面不改色心不跳了。

当我们再去改变撒谎习惯的时候，就会遭到这个撒谎习惯的抵触，也会感觉难受。但是，当我们开始慢慢培养讲实话的习惯时，我们再讲谎话，我们又会再次感觉紧张不舒服。

经过这种重新调整改变，等我们已经基本养成了说实话的习惯后，如果让我们再讲假话，我们会非常痛苦的，我们是不愿意*。谁活着不是寻快乐，找心安的？谁愿意干那些让自己不安痛苦的事呢！

六十三、你撒谎欺骗别人，其实就是直接把对方当傻子，就是直接羞辱对方。

你想想，如果你面对的是一尊神佛，你知道如果你骗这尊神佛，这尊神佛当时就知道你在撒谎，你还会、还敢去欺骗这尊神佛吗？

你欺骗别人，还不是因为你看不起别人，以为别人比你傻，你骗别人，你以为别人看不出来！你这样做，不是羞辱别人，又是什么呢？

六十四、人们往往(是往往，不是全部)把善于撒谎(撒了谎让别人发现不了)、善于说善意的谎言(撒谎讨人高兴讨人欢心讨人好)的人，称为情商高、精明、会办事、有本事的人。

而实际上，这些人却是真正的大傻子。

我们来人间投胎做人，是来干什么的？

我们来人间，不就是来学会对所有的人都拿出真心的嘛！我们做人，玩的就是这个，要过关的就是这个。我们的做人使命，就是这个。如果把我们的做人看成一个做人游戏的话，那我们的游戏任务就是这个一一对所有的人拿出自己的真心。

如果我们把善于撒谎当成了精明，那我们不就是与自己这一生的做人目标背道而驰了嘛！这如果都不叫大傻子，那什么还能称得上大傻子呢？

六十五、夫妻之间，要想和谐，第一位的要素就是要彼此讲实话，也就是必须完全坦诚相待，不能有一丝一毫的隐瞒。夫妻之间的关系太亲近了，哪怕有一丁点儿的隐瞒欺骗，对方也会觉察到。

男女结合，本就是启发男女的真心的，也就是开启男女面对一个非己时的坦诚心的。

如果一个人在面对一个与自己赤裸裸生活在一起的配偶时，都不能打开自己的心扉，都不能完全真诚相待，尚有掩盖隐私，那对其他的非己，就更难拿出真心了。

而我们做人的任务，或叫做人的使命，就是学会对每一个人都拿出自己的真心。因此，夫妻之间互相隐瞒，不是小事，这牵扯到家庭和睦，牵扯到做人使命的问题。

六十六、人们常常这样发出感叹感慨:人生得一知心朋友难啊！

人们为什么会这样感叹感慨？

其实原因很简单，那就是，大家平时基本上对朋友是不能做到完全真诚的，是不肯完全掏出真心的，所以也就往往得不到朋友的理解和信任，于是也就难有所谓的知心朋友了。

你想有知心朋友，实际上也不难，你对朋友完全诚实，一句谎话不说，并且一直如此，就可以了。正所谓，以真心换真心。

六十七、我们人类的生命大约有三四万天，说长不长，说短不短，一般也就几十年、百十来年吧。

我们在这有限的人生期限内，不可能什么事都去亲身经历一下，亲自验证一下。别的不说，就拿什么东西能吃，什么东西不能吃这件事，如果我们要亲自一种食物一种食物地逐一验证一下，别说活一百年了，就算我们能活一万年，一万年的时间也不够用。

因此，在生活中，我们对于大部分的事，往往并不会亲自去验证一下，而是会选择相信别人，相信别人告诉自己的信息内容。

那问题就来了，如果大家普遍不诚实，普遍撒谎，那大家就难以从别人那里获得正确的信息。这样，大家也就只能在假信息的基础上做出自己的人生判断。这样，大家的人生状况也就可想而知了。

六十八、太阳系我们这个地球上的这一茬人类，有几十万年的历史了。我们的祖先刚来到地球上时，是不会撒谎的。我们的祖宗祖辈，在几十万年的时间内，是基本不会撒谎说假话的。

我们纯真的祖宗们，在诚实中，一代一代地探索道理，一辈一辈地积累道理，一世一世地如实往下传道理。积累到距今大约一万年左右的时候，我们的祖宗们终于把基本的道理给积累出来了。这个时候，我们这一茬人类的文明进入了高潮期。人类文明，就好比到达了正午的太阳。

然后，人类就开始学会撒谎了，就开始堕落了。我们祖宗中那些自私的祖宗，为了满足自己的私欲，就往道理知识信息中掺沙子，把假东西加进去，欺骗忽悠别人和后代。

这样，随着时代的推移，我们那些自私的祖宗们，一代一代又一代地往道理知识信息中掺假，掺到现在，弄得真东西连一半都不到了。也就是说，现在的我们，单凭读书，已经难以明白真道理了。因为书中的真东西已经变成了少部分，不足一半了。这也就意味着，由于大家现在普遍撒谎不诚实，人类的文明也就处在了十分危险的境地，文明即将断代了。

我们处在这个时代，应该重新学会实话实说，去伪存真，把人类的文明再续上。

六十九、在大家普遍比较懂做人道理的社会环境里，如果你为人真诚，说话直来直去，不撒谎，不忽悠人，那你就会得到大家的普遍尊重。如果你撒谎忽悠人，你就得不到大家的普遍尊重。

但是，现在的社会环境，是个大家普遍不懂做人道理的这么一种状态，因此，在这种大环境里，你如果撒谎忽悠人(只要你的谎撒得好)，反而往往会得到众人的尊重，而你如果说话诚实，反而往往会遭到众人的轻视，甚至是羞辱。

有人曾感叹:这是一个悖逆的时代。这种感叹是有道理的。问题是，在这种悖逆的时代，我们到底应该如何正确面对，正确应对！

在这种环境里，做到实话实说是难，但是我们一旦在这种悖逆的环境里做到了实话实说，那我们的做人成绩，也是巨大的！

七十、我们说话诚实，实话实说，不撒谎，不忽悠，到底是为了谁？

人们往往感觉，自己说话诚实，好像是为了别人，好像是为了不给别人提供虚假信息，好像是为了不误导别人，好像是为别人好。

而其实，我们不撒谎，从根上讲，是为了自己，是为了自己好，是为了自己能得到心安。

我们的良心要求我们真诚，要求我们一句谎言也不能讲。但是我们的私心又要求我们撒谎，要求我们在撒谎对自己有利益的时候，就选择撒谎。

我们只有实话实说了，才能得到良心的认同，认可，肯定，我们才能感觉心安。如果我们撒谎了，虽然暂时会获得一些利益好处，但是这违背了良心的要求，良心是不会答应的。因此，良心就会时不时地找机会跳出来，提醒我们，谴责我们，于是我们就会感觉内心纠结、不安。

我们真诚，说白了，就是图个良心不跳出来谴责自己，就是图个安抚良心，就是图个自己心安。

七十一、就拿掌握知识道理来说，知道的多，未必就是好事。如果一个人没有学会实话实说，而是喜欢撒谎忽悠人，那这个人知道的知识道理越多，其实对自己对别人越有害。

如果把我们一生的做人过程看作是建一座高楼的话，那么可以说，实话实说就是人生这座高楼的地基。这个地基如果打不牢，地基如果是松散的，地基以上建的东西，建的再坚固，也没有用。地基不牢靠，地基上面的高楼建的越高大，下场越悲惨。

我们的祖宗知道这个理儿，他们已经有了血泪的教训，所以他们才留给了我们这些子孙后代以下名言:信乃立身之本！人无信不立！

七十二、现在人间有各种各样的所谓大师。这些人，的确是比普通人知道的知识道理要多一些，他们在早期讲课分享的时候，所分享的内容也多是正确的知识道理。但是，随着他们出了名，就变了。

这是因为，他们虽然懂不少知识道理，但是他们懂的并不全面，并不透彻。他们出名后，当听众问他们那些他们不懂的问题时，他们开始心里明明知道自己是不懂的。这个时候，他们应该老老实实承认自己不懂，而且如果这样承认了，他们以后就可以慢慢懂更多的道理。但是，这样承认，有失他们大师的名头，有失大师的身份，毕竟听众是以为他们是已经懂了的。为此，他们就不愿意说实话，也就是不愿意承认自己不懂。他们这些人是很聪明的，他们知道听众也不懂。他们也知道，就算自己不懂，也比听众懂得多。于是，为了脸面，为了维护自己大师的名声，他们就撒了谎，就不懂装懂，于是就在自己原来所懂的道理的基础上，再推测推理推断一下，弄出一个似是而非的结论出来，然后就把这个似是而非的东西当成真理，当成事实，告诉那些等着答案的听众们。

于是，这些所谓的大师们，也就终于没有经得起诱惑，也就终于后来发展成了忽悠。

这些所谓的大师，撒谎时，不懂装懂时，开始还心里知道自己是不懂的，开始还心里紧张。等他们不懂装懂时间久了，就会把自己也欺骗过去，那就成了:他们自己也相信自己已经真懂了。

于是，他们也就懂不了了。

七十三、我们撒谎骗人，把假信息、假知识、假道理当成真的当成对的，告诉了别人和子孙后代，他们一旦相信了，那就麻烦了。

佛家有个断人慧命的说法，中国有一个诛心的说法，本意都是指这个:把假信息、假知识、假道理，提供给别人，给别人讲歪理邪说，导致别人以假为真，以错为对，从而使别人明白不了真道理，明白不了真相，断了别人懂正确道理的路，断了别人做人成功的路。

撒谎忽悠人，实际上*就是断人慧命、诛人心的事。

断人慧命、诛人心，有多严重？

断人慧命、诛人心，断的是别人懂道理的路，断的是别人做人的路。这可比单剥夺人的物质生命，要严重的多。

七十四、在生活中，那些不敢讲实话，不敢讲真话，不敢说心里话的人，是很可怜的人，是很可悲的人。

一个人在人世间混了一辈子，混来混去，混得连自己的心里话都不敢说出去，还要硬窝在内心深处，别的先不说，就这种窝囊，这种憋闷，这种懦弱，自己都会看不起自己。这样做人，怎么可能会幸福快乐呢！

七十五、老百姓有句话叫“一吐为快”。人有心里话不敢说出来，那是很痛苦的。说出来就痛快了。

但是，在目前这个悖逆的社会环境里，说心里话，讲实话，直言直语，是会失去物质财富的，是会失去权势的，是会失去好名声的，是会失去朋友的，是会失去别人的尊敬的，甚至可能会失去自己的物质生命。因此，一吐为快，往往是有代价的。

但是，代价再大，也值得。因为，我们来人间做人，目的目标就是来寻找真正的幸福快乐的，而不是为了别的什么东西。

我们敢于讲真话，敢于说实话，敢于直言，我们就能得到心安，就能得到我们想要的“一吐为快”，就能得到我们想要的幸福快乐。

由于人们普遍老撒谎，难以体会到一个人完全真诚(实话实说)时的那种轻松、快乐的感觉，于是，人们也就普遍以为，为人完全诚实(完全实话实说)，是傻子行为，在生活中是不可行的。而实际上，我们来做人，一辈子要学会的，恰恰正是这个。做人就是这么好玩，谁学会了这个，谁成了大众眼中的傻子，谁算是学会了做人，谁得幸福快乐！

七十六、撒谎的人，不说实话的人，忽悠别人的人，就是病人。

我们撒谎欺骗别人，实际上是在欺骗自己。因为我们人类，只有先自欺，然后才能去欺骗别人。我们如果不先骗过自己，我们是不会骗别人的。所以才有人说，自欺欺人。

我们骗了自己以后，我们就会以假当真，以错为对，也就是说，我们就变糊涂了，就变迷糊了。

我们既要操作自己的这个肉身活动，还要维修自己的这个肉身。如果我们不迷糊，我们是清醒的，我们就能正确地操作和维修这个肉体，那么表现出来，我们就是健康的，就是没病的。如果我们骗了自己，以假为真，我们就迷糊了，就不清醒了，那么我们在操作和维修肉身时，就会出问题。我们出的问题，表现出来，就是所谓的病。

七十七、有人说，做人要看破不说破。这种为人处世的理念，看似明智，实际上是圆滑世故、无耻混蛋。

看到有人在设骗局，在忽悠人，你看破不说破，你这不是在纵容包庇骗子吗？

看到有人在犯错，你看破不说破，你这不是该提醒批评的时候不提醒不批评，任由别人犯错，陷别人于犯错于不仁不义而不管吗？

看到有人在往陷阱火坑里跳，你看破不说破，你这不是见死不救吗？

看破了，该说的时候，就要说破，就要实话实说，就要仗义执言。仗义执言，这是我们每一个人都应尽的做人本分。当然，要尽到这个本分，是需要足够的勇气的。没有足够的勇气的人，是懦夫，是不敢公开讲真话讲实话，是不敢仗义执言的。

七十八、人不可吹牛。所谓的吹牛就是，夸大其词，也就是不说实话，把假话往大了说，往大了渲染。

吹牛的害处，那是很大的。

牛吹出去了，到后来被人发现是吹牛，其实自己并做不到，那自然是很尴尬的，也就不好收场。

更为可怕的是，一个人吹牛吹多了，就会自己也当真了，就会以为自己真的就是自己吹的那个样子，这个就麻烦大了。我们平时在生活中可以看到有这样一些人，看似很精明的一个人，办起事来，却有时荒唐的很，干出一些让人感觉匪夷所思的不自量力的事。究其原因，往往就是因为这个:吹牛吹惯了，吹久了，自己也就当真了。

七十九、不光是吹牛不对，那种把事实往小了缩小了说的所谓谦虚，也不对。我们平时说话，就应该是一说一，是二说二。无论夸大还是缩小了说，都不是如实告知，都属于撒谎，都是不诚实，都是错的。

人们往往以为自己把自己往小了说，就是谦虚了，就是美德了，而实际上，这是在用假信息误导别人，这是不对的。

正确的方法是:如实奉告。

八十、我们是要在生活中讲实话，不撒谎，但是这不代表我们心里想什么就一定要把自己心里想的内容全部都告诉别人。

如果我们知道什么就全部告诉别人，那是傻子，那不是我们所要的诚实。

我们认为现在不应该说的一些话，我们可以不说，我们可以拒绝回答，我们可以保持沉默。但是，我们不能去撒谎欺骗别人。我们只要开了口，我们只要选择开口说话了，我们就应该说实话，就应该如实告知。

归纳起来就是:不想说的，可以不说。但只要说，就说实话。

八十一、我们在生活中说真话，不撒谎，不忽悠，不说善意的谎言，对任何人都如实奉告，这是应该的，这是我们做人的本分，这是我们做人的使命。

但是，这种如实奉告，也就是说实话说真话，并不代表我们说的话的内容就一定符合真理真相。这个我们可要搞清楚了。

也就是说，这种说实话说真话，所保证的是:我怎么想的，我怎么认为的，我就怎么说。我只是把我认为的内容，不增加不删减，如实地说出来。即，我说的是我的真实想法，是我的真心话。

我们的真实想法，我们的真心话，可能符合事实真相，可能符合真理，但也可能不符合事实真相，也可能不符合真理。

无论我们的真心话是否符合真理真相，我们都要先学会说真心话，先学会不撒谎。

八十二、有人担心自己说错话，于是就不敢讲话，这是不对的，这叫因噎废食。

我们平时讲话，不用担心自己说错话，我们要担心的是，我们有没有说实话，有没有说心里话，有没有撒谎。只要我们没有撒谎，只要我们说的是真心话，就算说错了话，也没有太大的关系。因为，只要我们能做到说实话，不撒谎，养成了诚实的好习惯，我们以后在生活中发现了自己从前说错了话，发现以后，及时把说错的地方改正过来，纠正过来，就行了。

但是，如果我们没有养成说实话的习惯，那等我们以后发现自己从前说错了话时，我们就往往不愿意承认自己从前说错了，而是会去掩盖掩饰自己的错误。这样的话，那我们的麻烦就大了。

八十三、对于说话，我们人类的祖宗们，有不少经验教训留给我们。祸从口出，谨言慎行，说出去的话泼出去的水，等等，这些都是。

为了满足自己的私欲私心，拿假信息、假知识、假道理去忽悠人的人，就算这种人已经去世了，离开了人间回到了灵界，也没有完。只要这种人留在人间的假东西还在人世间流传，还有人信，这种人就还要继续承担责任。

因此，我们讲话，一定要注意，一定要讲实话，千万不要为了一己之私去撒谎忽悠人。

八十四、我们讲话，只要讲实话，讲真话，讲心里话，自己怎么认为的就怎么说，就算我们的认识有不足的地方，有错误之处，与事实真相真理有不符的地方，这个也没有什么。因为我们目前就是这种看法，就是这种认识，就是这样认为的，我们并没有想去忽悠欺骗别人的心。这种无心说错了，可以视为不为过。

我们如果是不讲实话，不说真话，撒谎，忽悠人，那我们就是过错了。

八十五、中国有个祭祀的传统。我们老祖宗制定这个规矩，是有深意的。

我们的祖宗知道，人们堕落后，学会了撒谎欺骗，学会了自欺欺人，但是人要做人成功，又要学会拿出真心来，又要学会诚实。于是，祖宗们就想出了祭祀这一招。

祭祀:把自己的劳动果实，在祖宗神灵面前摆出来，让祖宗神灵见证，这些都是自己的辛勤劳动所得，不是自己偷来骗来抢来的。并把自己这一段时间的所作所为和自己今后的打算，如实向祖宗神灵汇报一下。

一个人在祭祀这种氛围里，会感觉祖宗神灵就站在自己面前一样，就会心生敬畏心，不敢忽悠祖宗神灵。就算这个人平时爱撒谎，这个时候也会讲实话，会向祖宗神灵如实汇报，不敢再造假。

而人需要的就是这种不造假，如实陈述，说真心话，讲实话。因为这种时候，人的良心会调出来，良知会开发出来。也就是说，这种状态下，人的良心良知会被唤起，人的本性天性会苏醒。而我们人类，要的就是这个！

八十六、有的宗教有个祷告的规矩。

在祭祀时，由于需要摆祭品，于是那些专门从事这项活动的人，就打着需要祭品的名义向大家大量征收财物，以中饱私囊。

后来，人们发现了这个弊端，于是就把祭祀中的“祭”这个摆放祭品的阶段给去掉了，而只保留了“祀”。也就是只保留下了祭祀中的那个向祖宗神灵汇报自己的生活工作情况及自己的计划打算的部分。于是，祭祀也就改变成了“祷告”。祷告，实际上就是原来祭祀中的那个“祀”。

祷告，说直白了，就是打着跟祖宗神灵说话的名义，自己跟自己说说心里话，说说真话，说说实话。通过这种方式，开发自己的良心良知，进行自我约束。

八十七、报道信息，报道事件，报道新闻，应以如实陈述、如实描述为原则，也就是要如实报道。这样才能给大家提供正确的信息资料，为大家做出正确的判断提供帮助。

事件报道，新闻报道，如果给大家提供虚假信息，这可不是一件小事。因为这样会导致大家在虚假信息的基础上做出错误的判断。大家拿自己的错误判断去处理生活工作中的事情，是不可能处理好的。

因此，那些做不到讲实话，做不到如实报道的人，是不适合从事新闻报道这种职业的。这种人，如果从事这种职业，结果只能是害人害己，后悔莫及！

八十八、有人说，在撒谎对自己有利的时候选择撒谎，这是人的本性，是人的本能，是人的天性。这种说法是错的。这样说的人，是因为没有搞清楚人的本性、人的本能、人的天性到底是什么样的。

我们任何一个人，我们的本性、本能、天性都是一模一样的，没有任何区别，这个也正是“人人平等”这四个字的来源出处。

我们每一个人的天性本性本能，都是完全真诚的，都是100%纯真的，并没有一丝一毫的虚伪、造假、不真。

但是，我们的本性本能天性，可以被我们的自私遮盖上。当我们用自私把自己的本性本能天性掩盖上以后，也就是所谓的昧良心以后，我们表现出来的就是:为了自己的利益，我们可以造假，撒谎，欺骗，忽悠，而不再100%纯真了。

我们做人，到底做的是什么？

我们做人，其实就是再自己把遮盖在本性天性本能上的私心，一点一点去除，让我们的本性天性本能一点一点展露出来，也就是把良心良知一点一点开发出来，最后，再重归重回到原来的100%真诚，100%纯真。

八十九、中国有个三大传统美德，说中华民族，勤劳，勇敢，善良。

勇敢具体是指什么？

在生活工作中，敢于讲实话，敢于讲真话，敢于实话实说，就是勇敢。

我们作为人类，不能失去勇敢。我们一旦失去了勇敢，我们也就失去了人生的幸福快乐。

现在的人，越来越多的人，正在失去敢于实话实说的勇气，正在失去真诚，正在失去人性，而且越来越严重。这是一个非常危险的社会现象。如果任凭这种不良现象发展下去，等大家普遍都不敢不肯不愿意讲实话了，都变虚伪变虚假了，那人类也就完蛋了。

九十一、人的天性是诚实，是真诚。能把人的这个天性展示出来的人，就会内心坦荡，内心平静，内心安宁，内心舒服，内心快乐。

而那些善于撒谎忽悠的人，就把这个天性给盖上了。这种人，要牢记着自己曾经撒过的谎，需要以后用更多的谎言来圆自己从前撒过的谎，既担心自己的谎言被戳穿，又要承受自己良心的谴责。这种人的日子，是不好过的。这种人，内心紧张，内心焦虑，内心担忧，内心纠结，内心苦闷，内心不安，而这一切都是源于没有实话实说，源于撒谎骗人。

九十二、人上了年纪，老了，就会经常反复唠叨过去的历史事件，就如同是自己说给自己听，自言自语似的。

很多人对这个不理解，不知道这是怎么一回事。

其实，老年人的反复重复唠叨过去的事情，就是自言自语，就是说给自己听的。这实际上就是老年人在反思过去，在反省。

人们平时的所谓反思，其实就是自我对话，就是自己跟自己说话，自己问，自己答。这时候，人是真诚的，是不会对自己撒谎的，是对自己说实话说真话的。因此，在这种状态下，人就比较容易发现自己的问题，就比较容易找到自己过去的错误，就比较容易明白道理。

九十三、在大家普遍不诚实，普遍撒谎，普遍虚伪造假的社会环境里，你也与大家一样，也不诚实，也撒谎，也虚伪造假，那只能代表你与大多数人差不多，并不能代表你有能力，有真本事。

在众人普遍以诚实为傻，以善于欺骗忽悠为精明的这种环境里，你能与大众不一样，你能展示出自己的真诚，你能做到实话实说，你敢于向每一个人都拿出自己的真心，这才代表你有真本事，这才表明你做人做得好。

九十四、我们要做到实话实说，要做到真实真诚，需要我们先有一个这样的发心。如果没有这种发心，我们是做不到的。

我们无论想做到什么事，都需要先有一个做这种事的发心，然后按照自己的这个发心去做，才能慢慢做到。

因此，发心很重要。任何一个人，想在生活工作中做到实话实说，做成一个真人，都必须自己先有一个这样的发心:我做人，就应该实话实说，我要做到实话实说，我要做成一个真诚的人。

九十五、我们有一个要做到实话实说的发心，就能做到实话实说吗？

这个未必！

有这个发心的人，多了，但是最后真能做到实话实说的人，并不多。

因为这里有一个善始与善终的问题。善始的人多，但是善终的人少。我们要的，不仅仅是有个正确的发心，有个善始，而是善始 善终。

我们要善始善终，那就需要在生活中工作中，磨练自己的意志，学会坚持！

我们有了正确的发心后，还要学会坚持下去！如果我们学不会坚持，那就会在以后的日子里，面对各种各样的诱惑和威胁时，为了自己的利益安危，放弃自己当初的发心，放弃原则，放弃良心良知，重新再退回去。

九十六、我们已经学会了虚伪造假，已经学会了经常撒谎，我们现在知道这样不对，想一下子就改过来，能一下子就改成不撒谎、完全真诚真实吗？

从理论上讲，做人的规则允许人做到这样，也就是规则允许人“放下屠刀，立地成佛”。但是，在现实生活中，能做到这个，实在是太难太难太难了。

因此，我们要做到实话实说，要再学会真诚，不能寄希望于一蹴而成，不能寄希望于一口吃成个胖子。而是要一步一步来，逐步完成。

如果我们现在是讲100句话中，有90句谎言，那下步就改成100句中有80句谎言，下步再改成100句中有70句谎言，下步再改成100句中有60句谎言，下步再改成100句中有50句，40句，30句，20句，10句，两三句，直到0句谎言，为止。

九十七、我们每一个人，在刚来到人间时，都是不会撒谎的。我们的撒谎，是后天学来的。

我们作为开始不会撒谎的人，到后来学会撒谎，这个并不容易。因为这需要长期的学习、练习、磨练，才能做到。

而我们一旦学会撒谎了，撒谎成了惯性，那就是我们在大脑中建立起了一套撒谎的思维逻辑程序。建立了这套撒谎的思维程序后，我们以后再讲话时，就会自然而然地按这套撒谎的思维程序说话，于是也就撒谎成自然了。而且这时候，我们还发现不了自己在撒谎。

这个正是从惯于撒谎，再改变为完全实话实说，让人感觉比较难的原因。从惯于撒谎再改为诚实，实际上改的是我们大脑里的撒谎的思维程序。改大脑里的思维程序，对于我们任何一个人来说，都是不容易的事，都是相当于扒皮抽筋、敲骨洗髓。

因为改变思维程序，就等于否定过去的自己，就等于承认过去自己是傻子，就等于脱胎换骨，这需要勇气。没有勇气的人，做不到这一点。

九十八、我们有了实话实说的发心，并在日常生活工作中，时时提醒自己，时时约束自己，时时按照实话实说的标准严格要求自己，经过长期的磨练，终于做到了实话实说，这样是不是就行了呢？

其实这样还不行。因为这种还是“有为”。我们还需要自我提醒，还需要自我约束，还需要比着一个实话实说的标准来做，才能做到实话实说，这种虽然已经做得不错了，已经境界挺高的了，但是还是属于“有为”的范畴，还不是我们真正想要的实话实说。我们真正想要的是那种“无为”的实话实说。

所谓“无为”的实话实说，就是:我们实话实说，已经养成了习惯，已经深入骨髓成了潜意识。我们不再需要自己的提醒，不再需要自我约束，不再需要对照着一个实话实说的标准去做，而是不用再考虑实话实说的事，随心所欲地说话，无论何时何地，下意识地随口一说，说的每一句话都是实话实说。这种“无为”，这种实话实说，才是我们作为人类，真正需要的。

九十九、我们来到这个世界上，来到人世间，混上几十年百十来年，是来明白道理的。明白了道理，我们就内心欢喜快乐。而我们要的就是内心的这种真正的欢喜快乐。

而我们要想明白道理，必须学会真诚，必须学会实话实说。如果我们自欺欺人，我们是明白不了真道理的，就算我们以为自己明白了，那明白的也是一些假道理，也是一些歪理邪说。

所以，对于我们人类来说，实话实说很重要，真诚很重要。因为这直接关系到我们的做人任务，直接关系到我们的幸福快乐。

如果您想完成自己的做人使命，如果您想明白真正的道理，如果您想做人成功，如果您想获得真正的幸福快乐，那您就学会实话实说吧！