从“烟胡”“麻镀”等语汇看涟水方言的韵母特点（上）

——涟水方言概说之二十五

□ 万洪勇

隔壁的堂兄娶了个黄营媳妇，这使我对黄营口音有了直接的感受。最突出的印象是，堂嫂子把“坐”说成“住”，把“锅”说成“姑”，感觉真的好新鲜。

“坐”和“锅”韵母都是uo，而“住”和“姑”韵母都是u。从uo到u，变化在于丢掉了韵尾。那么，在涟水范围内，这种将uo变成u的现象是不是仅仅存在于黄营呢？答案是否定的。

后来我发现，大东镇小南村的人会把萝卜说成“卢不”，“萝”之为“卢”与“坐”之为“住”不正是同一种状况吗？再后来我又省悟到，就是我们大东集镇上，也存在将uo变成u的现象。例如，大东人把“烟花”说成“烟火花炮”，而且把其中的“烟火”说成“烟胡”，说轻声的时候“烟胡”接近“烟乎”。再如，“花骨朵”我们大东人会说是“花骨堵”，“唾沫”会说成“兔沫”。“火”变“胡”、“朵”变“堵”、“唾”变“兔”，这跟黄营口音的“坐”变“住”、“锅”变“姑”规律相同。

涟东的黄营、大东有此现象，那么涟西也有吗？回答是肯定的——“麻垛”不就是被称作“麻镀”吗？至此可以确定，整个涟水都有把“uo”变“u”的情况，只是黄营比较突出罢了。

那么，我们涟水方言里为什么会有这种口音呢？这还得从源头说起。

《诗经》里的《硕鼠》大家都很熟悉。其第一章是：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”这一章的韵脚在“鼠”“黍”“女（汝）”“顾”“土”“所”这六个字上。前五个字没啥说的，我们今天读来也完全合辙，韵母都是u，但最后这个“所”字，用今音读起来可就完全出轨了，它的韵母是uo。这就说明，我们涟水话里的“uo”之为“u”，其依傍可以回溯到遥远的先秦时代。

查《上古韵部及常用字归部表》的鱼部，可以看到“所”“顾”“汝”“鼠”“顾”“土”确实在一个韵部，这个韵部里还有“奴”“怒”“努”“虏”等字。有趣的是，这后四个字普通话韵母都是u，而在涟水话里韵母都是uo,“奴”说“罗”，“怒”说“摞”，“努”说“裸”，当然，“俘虏”就变成“俘裸”了。

再查《平水韵》七遇部，可以看到“醋”“错”“措”在一个韵部，但是它们在现代汉语里发生了分化，“醋”保留原味，“错”和“措”就“错”开来了，韵母变为uo。不过，在涟水话里，“措”还是放置在原位，和“醋”同味，“措施”听起来就是“醋师”。

由以上两部古代韵书里查看到的这些例字，更可以说明，涟水话里韵母uo和u相纠缠的现象是受了古汉语的影响。而通过查现代汉语辞书，我们会发现，韵母uo和u相纠缠的现象在普通话也留有明显痕迹。如“度”，辞书就给出了两个读音，一个韵母是u，一个韵母是uo，“揣度”“测度”“度德量力”，其中的“度”都注为duó。“数”除了韵母为u的两个注音之外，还给出了韵母为uo的第三个注音shuò，意为“屡次”，典型例句是《陈涉世家》里的“广故数言欲亡”。“朔”注音为shuò，以它为声旁的“塑”“溯”“嗍”注音分别为sù、sù、suō，而北京话里又会把“塑料”说成“嗍料”。“儒”“孺”“嚅”“糯”“懦”，都是以“需”为声旁，而前三个字的注音是rú，后两个字的注音是nuò。涟水话里形容口才不佳、说话不流利会用“罗”，其实就是“嗫嚅”的“嚅”。另外，涟水话里的“*猪驮”其实是“*猪屠”，“屠”韵母为u，而“驮”韵母为uo。这些现象都说明，普通话和涟水话里的uo变u以及u变uo，都是受古汉语这个大气候影响的。

另外，现代汉语辞书所收录的“撸”字，注音为lū，义同“捋（luō）”，并且标为方言字，这好像标的就是我们涟水话呢，我们一定都是说“撸山芋叶子”“把官职撸了”“撸起袖子”，而不会把其中的“撸”换成“捋”。我不知道黄营人是不是会把“啰嗦”说成“噜苏”，现代汉语辞书上反正说吴方言地区会把“啰嗦”说成“噜苏”，“啰嗦”的韵母都是uo，“噜苏”的韵母都是u，这说明吴方言也有把“uo”变“u”的情况，有可能比我们涟水话更为普遍。