范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史家。
事实上，《后汉书》大部分沿袭《汉书》的现成体例，同时又有所创新。
此书中描述了汉朝的政治、经济、文化状况和历史大事件等。
书中所述历史前后既有照应，又不重复，表现出范哗高超的史学技巧。
《后汉书》是中国古代“二十四史”之一。
《后汉书》和《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。
《后汉书》中有很多脍炙人口的成语典故：
比如，“精诚所加，金石为开”出自范哗《后汉书》。
意思是：只要有至诚之心，就是金石也能够断开。比喻只要心思专一，就没有做不成的事情。
再比如，“有志者，事竟成”也出自《后汉书》。意思是：有志向的人，事业终究是会成功的。
可见，《后汉书》确实是非常重要的史书！
1《后汉书》｜从光武帝到汉献帝，总共196年的东汉史《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的。它是一部纪传体史书。
书中分十纪、八十列传和八志，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，也就是公元25年，下至汉献帝建安二十五年，也就是公元220年，总共196年的历史。
可见，这个《后汉书》是纪传体东汉断代史。
共一百二十卷，包括纪十卷、传八十卷、志三十卷。
其中纪、传为南朝宋范哗撰写。
志为晋司马彪撰写，一般称《续汉志》。
这个范晔，字蔚宗，是河南淅川东南人。他的祖父范宁、父范泰，从伯范弘之，均以儒术知名。
范晔初袭封武兴县侯，不久任宋彭城王刘义康参军，累迁至尚书吏部郎，曾经贬为宣城太守，后又担任过左卫将军。
范哗在前人史学著作的基础上，进行了归纳总结，加以剪裁提炼，取其精华，弃其冗赘，自成一家。
他基本上沿袭《史记》《汉书》纪传体，并针对东汉具体情况新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民、烈女等七种类传。
特别是烈女传是他的独创。
从内容到形式都超过了当时同类著作。
从它行世以后，其他各家东汉史书就被逐渐淘汰掉了。
后来，人们将它与《史记》、《汉书》、《三国志》合称为“前四史”，成为研究东汉历史的最主要的参考书。
范晔原写作计划中有十志，尚未完成，他即被处死了。
元嘉中，范晔历迁左卫将军、太子詹事，参与国家机要。元嘉二十二年末，因牵涉了密谋拥立刘义康为帝的事件，被处死了。
3范晔入狱惨死，我们今天看到《后汉书》，是由北宋学者把两本史书汇编在一起形成的在贬为宣城太守期间。
范晔既不得志，便广集学徒，参考官修《东观汉记》等史书，删繁补略，撰写《后汉书》纪传部分。
事实上，范晔是一个不拘小节的人，生性孤傲不逊，因为言行不当得罪了上司刘义康，才被贬至宣城做太守。
胸有大志的范哗，为此郁郁寡欢，萌生了辞官之意，就将自己置身于修著史册之中。
转眼间，十余年过去了，范晔完成了《后汉书》中的本纪、列传两部分，又与谢俨一同完成了《礼乐志》《舆服志》，然而就在此刻，天降横祸。
因为，范晔一生狂狷不羁，对当时的朝廷多有不满，到了晚年终于忍无可忍，居然参与了彭城王谋反事件。
后来因同党的告发，导致谋篡之事失败，致使范晔入狱惨死，他的弟弟和儿子也要连坐。
《后汉书》除了在体裁上有所创新之外，最显著的特点就是笔者的观点非常鲜明，充分表达出了爱憎情感。
它结构严谨，编排有序，勇于暴露黑暗面，同情和歌颂正义的行为。
可以说《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强的人。
事实上，范晔在编写出书的过程中被*，因此，他所作的“志”未能收入《后汉书》。
总而言之，范晔在写书时被*了，司马彪续汉书，我们今天看到《后汉书》，是由北宋学者把两本史书汇编在一起形成的。
一本是《后汉书》，作者为南朝刘宋时的范晔，注者为唐朝时的李贤。
另一本是《续汉书》，作者为西晋的司马彪，注者为南朝梁时的刘昭。
《后汉书》纪10卷、列传80卷、志30卷，纪、列传为范晔著，志为司马彪著。
全书主要记述了上起汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年(220年)，共1965年的史事，范晔可以说是才高八斗，其《后汉书》真的是脍炙人口。
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作者｜龚柳辉
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