《罗生门》是我买了很久的一本书，自从读了第一章就被我放在书架的最上方，算是给自己对书的内容不了解，就买书的代价。最近觉得既然买了还看完吧。主要是快递不给力，闹了书荒。

这本书说的都是旧时日本的故事和神话。有一些内容借鉴了中国故事的内容或者直接翻译了过去。从整本书的故事来看，芥川对中国古代文学有着深刻的了解。

书的整体内容以悲剧结尾，这也不符合我积极向上的心态。本书有三个故事比较吸引我，《罗生门》《鼻子》《山药粥》，通过这三个故事，作者：芥川龙之介，看到的都是人性恶的一面，感觉对日本当时社会充满了悲观，失望的情节。一介书生的呐喊，启发不了人性的善良。自己对大众失去良知的无奈，麻木不仁，也许是最终早早结束年轻生命的原因。

《罗生门》讲了一个生活在日本，一千年以前的一名被辞退的家丁，躲在罗生门下寻求生机。在哪个破败的王朝下，百姓民不聊生，饿殍荒野。罗生门下死尸堆积，这时家丁发现一个形如鬼魅的人，正在拔死人的头发，用来做假发糊口的老太太。

家丁害怕明天自己也会成为罗生门下一个孤魂野鬼，就打算抢劫这个老太太。从家丁内心深处非常鄙夷做贼的形骸。怎奈生与死，就是善于恶的战斗。为了生存，家丁抢劫老太太抢了她御寒的衣服，估计罗生门下又多了一具尸体。

当今我们很难想象，就为了一件衣服可以去抢劫。弱肉强食，以强凌弱已经成为了那个时代社会的常态。我浑身感觉都是寒冷，如果我生活在哪个时代，是多么悲哀。感恩我生活在这个时代的中国。

故事中人性恶，人性自私的一面。良心被泯灭。再生与死的选择中，良心会在那一边。那个时代如人间地狱，一念成魔，一念成佛。

下面芥川讲了一个关于禅师高僧的故事《鼻子》。

故事的主人公是日本禅智内供，内供就是宫里有职位的得道高僧。禅智高僧样貌有异于别人。有一个很长的鼻子，长到下巴。

生活起居非常不便，尤其在吃饭喝水的时候。苦恼的禅智希望自己的鼻子也能和正常的一样。如果是现在，整容就好了。

听了别人说踩鼻子可以是把鼻子变短，禅师开始行动。先蒸鼻子然后踩鼻子出了很多白东西，鼻子果然变短了。但是禅师发现所有人看他的眼光都有了嘲笑和恶意。所有人的语言都影射了讥讽的味道。就连自己照镜子都觉得嫌弃。后来禅师的鼻子恢复了长度，他突然觉得如释重负了。

故事中得道高僧对鼻子长短的执着，和心里猜忌的反差，揭示了。所谓的禅智高僧根本就是虚有其表，满口读的经书只是给别人听的，自己的悟性也不过普通人尔尔。人性中的贪嗔痴慢疑一个都不少，这就是作者写作剖析人性最深刻的地方。

探索人性，禅智高僧的假慈悲、假伪善的利己主义。人活的累是背负了太多别人的思想，太在意别人的想法，也会失去了自我。

高僧又如何，谁也不是神，也会被私欲左右，盲目的崇拜要不得。有很多人虽然，知识高深、权位极高、功成名就、财富冠绝，对于素质也可能不如普通劳动人民高尚。

《山药粥》故事讲的千年前，日本一个邋遢武士五品，他的人生唯一目标就是喝上一碗山药粥。山药粥那个时代是比较珍贵的粥。一次夜宴五品认识了富家公子利仁，利仁带他回了尊贺的家。在哪里五品认为珍馐极品的山药粥只是平常食物。喝过三碗以后，五品在没有胃口喝下去了。

怀揣着喝上一碗山药粥的目标，期盼着那份幸福，是五品悲催人生的活下去的动力，也是悲催人生最后一丝温暖。当这个愿望实现了，五品的理想幻灭了。用什么在激励自己在这无情的世界前行。

人生的目标不能建立在物质上，当物质满足了，你的理想也就幻灭了。只有追求精神世界富足，才不会失去人生的目标和意义。

通过三个小故事让我认识到，1.我们要珍惜现在的生活，富强的国家，和平的生活还有物质富足的幸福感。感恩这个年代我们拥有了如此美好的生活。2.不要满目崇拜，榜样需要建立在正能量的层面上。我们虽然渺小，但我们心里都是善良和正义。对于宇宙谁不渺小。3.物质的满足不是生活的全部，建立积极向上的精神世界，才可以不被淘汰，生活动力源源不断。

这本书写的都是悲剧，作者虽然满怀对善良人性的憧憬，但是生存的不安，社会的没落，人性的丑陋都刻在纸张里，也刻在作者心上。悲观思想压倒整书，是我不喜欢的地方。

本书我喜欢地方，作者在写作表现力上非常完美，就像一部电影浮现你的脑海里。人物心理刻画细腻，内心活动都在一个眼神一个动作中淋漓尽致的表达出来。艺术感非常强的象一件雕塑具有欣赏力。故事中值得我们学习的地方很多。结构叙述新颖，笔锋犀利，语言精准，表现手法高超都是值得我们学习地方。