当我们还不识多少字，课堂上小背挺的直直的，在老师的带领下，一字一句摇头晃脑的念着“人之初，性本善，性相近，习相远。”我们还不懂老师要求背诵的这段话的意思是什么，但这十二个字，已深深刻在心中。

后来我们看电视，学着唱“只要人人都献出一点爱，世界就变成美好人间。”

那些相信着“人之初，性本善”，被教导着“献出一点爱”的孩子，被时光推着逐渐长大，来到成年人的世界，骤然发现，我们期待的充满着善和爱的美丽人间，其实是个“罗生门”。

被主人赶出来的仆役，在罗生门躲雨，思索着活下去的办法。仆役反复考虑，认为要活下去，就要不择手段，而不择手段的结果，是“除却沦为盗贼，别无他途。”

他思索着不择手段的活下去，并没有多少内心挣扎，自然地好像胃消化食物一样。

但当他看到老妇的行为，又油然生出一种憎恨。于是手握钢刀，将老妇吓得抖抖索索，仿佛是“正义”的使者，是老妇的审判官。

他拧着老妇的手腕，蛮横地把她按到在地，逼她回答“拔头发用来作甚”。

老妇说拔头发，是为了做假发，为了让行为合理化，她又说：

“是哩，拔死人的头发或许是干坏事，不过这里的死人都不是什么好人，对他们干这种事并不过分哩。就说我刚才拔头发的那个女人，她把蛇切成四寸一段晒干了，拿到禁卫军营地里当干鱼卖。要不是她染上瘟病死了，这会儿肯定还去卖哩。而且禁卫军们还说这女人卖的干鱼味道好，每顿都少不了拿它下饭。我不觉得这女人干了坏事，她不那么干就得饿死，是没办法的。所以，我也不觉得我刚才干了坏事，我不这么干也得饿死，都是没办法的事，对不？这女人很明白都是没办法的事，我想她会宽恕我的。”

老妇的话，增加了他做盗贼的勇气，他恶狠狠的剥下老妇的衣服，消失在黑夜里。

罗生门，本来是指平安京的正门，名为“罗城门”。但在平安京时代，战争频发，那些无名的尸体被丢到废弃的城楼上，城楼颓败荒凉，便有了“罗生门“是人间通往地狱之门的说法。

在仆役思索着“不择手段”时，他就踏上了通往地狱的门。

再来看一下老妇的话，不觉得很眼熟吗？

抄袭者说，大加都抄袭、洗稿，原创太难了，我没那么多时间精力，也没有团队，市场太残酷，我不抄不洗，很快就会被忘记，都是没办法的事。

霸陵者说，你看她，天天打扮的要去蹦迪一样，哪有学生的样子，成绩又差，经常迟到早退，跟我们不是一路人啊，活该被孤立。

多少人也打着“我不这么做我就会...都是没办法的事”、“他又不是什么好人，我这么做也不过分”等借口，合理地、心安理得的，占别人便宜，伤害别人，当我们开始给自己的错误找借口时，我们便开始向”罗生门“迈进了。

小说写的时，樵夫在荒山发现一位死去的武士，马上去报案。云游和尚、樵夫、捕快，还有*人凶手盗贼多襄丸，武士之妻，妻子的母亲，武士的灵魂，七个人提供的证词。

对《竹林中》，大家或许更熟它的另一个名字——《罗生门》。

1950年，黑泽明和桥本忍合作，将《罗生门》里的背景和《竹林中》里的情节合二为一，改编成电影上映，电影名为《罗生门》。

因电影讲述了一个谎言的故事，后来当人们提到谎言，便会以“罗生门”三个字代替，比如飞翔的歌《谎》里，就有一句是：“说谎，罗生门的悲哀。”

电影的情节，与小说没有多大出入，还做出了精彩的改编，这里，情节叙说就依电影而来。