1. 穆旦作为九叶诗派的重要诗人，其创作的诗歌作品多集中于抗日战争时期，对现实、生命以及玄学都进行过了深切的思考。

2. 穆旦的诗歌从主体、艺术特色以及意象方面都具有较为独特的个性。

3. 穆旦的诗歌创作，体现着九叶诗派的总体特征。

1. 穆旦诗歌创作的主体：

a、 表现一个民族已经起来：在《合唱》中表达了对民族赞扬与忧虑

b、 表现丰富与丰富的痛苦：《五月》《从空虚到充实》既表现了现实与历史的统一，同时也表现了现代知识分子敏感多思的矛盾心理。

c、 残缺的自我：在《我》中，表现了一个封闭的自我，渴望由分离走向整体，表现了现代人寻求自我存在以及自我价值的普遍的精神困惑。

2. 从艺术特色来看，主要表现在以下几个各方面：

a、 在谬误、悖论中寻求一种“张力之美”，在《五月》中开篇以仿古歌谣进行创作，而后急转诗风，形成了两种诗风，两个精神世界，以及两个时代“猝然的相悖”。

b、 感觉与知觉相结合，如在《城市的舞》《诗八首》中都将沉郁与激烈的内在情感以一种冷静的理性思维特征表现出来。

c、 以非诗意的方式表现对传统诗歌的反叛，诗中多口语化的语言，不做过多的“诗意”的设计，却以“理”取胜，以较强的逻辑性融入诗中，耐人寻味，具有智性化特征。

3. 从诗歌选取的意象来看，选取多种意象表达深切的含义，其含义主要围绕现实、生命、神魔展开：

a、 现实：选入了古墙、旷野等意象，如在《在旷野上》表现了诗人对于血与火的民族复兴的期盼，《古墙》中及回忆了昔日的荣光，同时也表现了现实的苦难，是中华民族精神与灵魂的深层次写照。同时也选取了太阳、电灯、蜡烛等意象，《停电以后》表现了中华民族在现实中经历磨难的现实对政治乌托邦和世界物化沉沦的深切的反思。

b、 生命：通过一组诗的方式，将春夏秋冬的世界呈现出来，表现诗人对于生命与人生的哲理性反思。

c、 神魔：想象的神性的表现，如在诗歌《神魔之手》中以神魔作为主要意象，具有诗剧形式和玄学的意味。

从宏观的角度而言，九叶诗派的总体特征也是穆旦的创作特征，（以大替小），因此，九叶诗派的总体特征可以视作穆旦创作的宏观特征。

九叶诗派的创作特征如下：

1、 从写作角视角方面，深入挖掘社会现实与人的内心状态，既继承了郭沫若昂扬的情绪，也继承了中国诗歌会中群众性、大众性诗歌传统，具有历史性，现实性与斗争性；着力表现人的内心世界，并试图通过人的内心世界表现社会现实；将思想直觉化表现出来，学习借鉴了艾略特的诗歌理论，运用“陌生化”的手法将诗歌内在情感化为外在理性，在抽象的基础上实现感知觉的内在统一；新诗戏剧化，继承并发展了新月派所提倡的新诗戏剧化，实现形式上的创新。

2、 从创作方式上，突破了格律诗、转而创作跨行诗，注重韵律与节奏，表现诗歌内在的美，并以通感的方式将感觉知觉化。