分明是团圆的中秋佳节，却有这一谚语“年怕中秋月怕半”，寓含什么深意吗？
中秋节是中华民族的重大节日，围绕着中秋，有许多故事和民俗，也有不少名句和谚语。可知这一谚语“年怕中秋月怕半”有下半句，拨云见月更有力！
好诗庆贺中秋节大文豪苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，一入耳际就让人想起中秋节，长长的思念也随之涌上心头，多少代人月下祈愿“但愿人长久，千里共婵娟”。
南宋一代伟人王十朋曾为他的同僚作了一首同颂中秋的诗，吟咏“清光此夜十分好，有酒有客宜高歌”，那清光月景、浅酌低唱，与代代中秋共徘佪。
中秋节谚语东坡和十朋的明月诗都充满人间情味。明月夜，清光十分好，却有这一谚语“年怕中秋月怕半”。分明是团圆共婵娟的喜乐佳节，何故让人心生害怕忧惧呢？
月到月半，由盈转亏；节到中秋，由热入凉。年在收尾的况味渐渐涌现。中秋节一到，公历年也过了三分之二了。春耕夏耘的时节已经过去，若这一年立下的计划还没实践，当然就与收获无缘了。以节气转换来看，中秋节和秋分节气很接近，秋分是阴阳两气平衡的节气点，过了这一节这一气，天地万物阴盛而阳衰。不思量，难无感呀！
“年怕中秋月怕半”下联怎么对
喜迎中秋
那“年怕中秋月怕半”这俗语的下半联怎么对？有人对了：“人怕四九岁怕寒”。话中有话，由岁俗节庆连结到人生，这才真正说到重点。
人怕“四九”，是指四十九岁，眼下的五十岁就是半百人生，是哀乐中年的里程碑；“岁怕寒”呼应整个句子，不管是年或是人，寒冬就是意味着结尾，意味着自然而然的萧索凋零。
这谚语也有另一版本——“年怕中秋月怕半，人生立志在少年！”我们的民族英雄岳飞，就是这般叮咛：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”积极的思想，鼓舞人及早立定人生志向，及早努力，把握人生莫等闲。
自己对下联虽然“年怕中秋月怕半”，然而，每一回月缺、每一季岁寒都可以是一个警醒、一个契机。
孔子说“五十知天命”。人生到了五十，越走越笃定，因为省察半百的人生经验，让我们知道怎样顺天而为，不给自己增添无谓的烦恼、无端的困扰，也警醒我们自己不造无知的业力。这就渐渐进入乐天知命的境界。
试引孔子的人生态度“五十知天命”入联，就成“年怕中秋月怕半 乐天五十知天命”！
和孔子同时代的卫国大夫蘧伯玉（名瑗）在五十岁的时候，留下“四十九年非”的文化典故。
蘧伯玉是个勤于修行的贤士、忠臣。他仁智兼备，事事诚敬，日日月月、岁岁年年都以内省己过、诚于改过迁善为念。蘧伯玉这位诚敬的君子，不会特地在人前装模作样标榜礼仪，也不会在人看不见的暗处违反道德准则，即使在昏暗不明的地方依然遵守礼义。蘧伯玉的“四十九年非”，反映了五十岁的他已经改善了四十九年的过错。今天的他改正了昨天的过错，今年的他改善了去年的不足。日复一日，生命的萃炼升华自在其中！
像蘧伯玉这样的修行，不仅修己积德，而且修出来的善德也保卫了国家。历史记载，晋国的公卿赵简子一度曾想要攻打卫国，但有人提醒他说：“卫国有蘧伯玉为政。”赵简子一听就懂了，于是就放弃了攻打卫国的想法。是呀，善德是受到上天认可的美德，是受到上天祐护的“治宝”与“至宝”。
试引蘧伯玉“四十九年非”的修行入联，就成“年怕中秋月怕半 四九年非得至善”！
看官，您给自己怎么对下半联呢？
月月月圆逢月半 年年年尾接年头有这样一副对联，把月圆和岁寒年尾联上了：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
日月轮回无穷已，一年容易又中秋。“年怕中秋月怕半”是为警醒，可为惕厉，若能时时内省改正从善，日日都有明月常在心，照亮内心的奥处，点亮善行的璀璨。莫管阴晴圆缺，天天明月夜，“年迎中秋庆月半，怎怕四九怎怕寒”！
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