古诗五首说穷秋：穷秋篱落日萧萧，浅笑临风画亦劳
首先看到穷秋两个字，人们的感觉是贫穷，萧条。
但实际穷的本意，一个空字部首，就意味着是形容天的尽头。古代认为天圆地方，天空像个巨大的盖子覆盖在地面，在遥远的地方，一定会有尽头，虽然谁也没有真正走到过天的尽头。但那里仿佛一步可以登天，这个穷的古体字，仿佛人弯着腰，在山洞里，想必那也是靠天最近的山洞吧。
后来穷字就引申为尽头，日暮穷途，当然是指的太阳落山，走到了路的尽头，或者说无尽也是可以的，但是此时人心疲惫，往往给人末路悲凉的感觉，穷在后来就指没钱寒苦，人生绝境。
公历的十月，农历的九月，古代的气象气候将此定为秋天的最后一个月，就是秋天将过完了。
文字上有季秋之说，但同时也有晚秋暮秋的说法，不过这种晚和暮，有时候让人觉得厚重，实际晚秋九月，万木摇落，天高气清，秋气深浓，但未必沉重，于是就有了穷秋的说法。
穷秋，是指秋天已经快到尽头。
但是又代表着秋天那种清素无穷的高旷美。
当然要是有人读出了穷苦，那也是正常的。苦为味之正，最萧条的秋天，实在是人生和人间的滋味。穷秋确实也有悲凉的底色。
“朱唇动。素腕举。
洛阳少童邯郸女。古称渌水今白纻。
催弦急管为君舞。穷秋九月荷叶黄。
北风驱雁天雨霜。夜长酒多乐未央。”南北朝：鲍照《代白纻曲》
南北朝时代包括之前，还没有棉布棉花，最适合冬天保暖用的纺织品，除了丝绸，动物皮毛就是麻葛之类，其中以苎麻保暖吸湿性最好，通常用作中高档的服装和纺织品，而江南一带，也兴起苎麻加工纺织行业。苎麻的加工非常繁琐，要在河水里脱胶漂洗，也就兴起了民间的劳动的歌舞。
随着苎麻纺织品的扩大，宫廷也开始流行白纻舞，这种舞蹈，一方面是将民间的歌舞融入宫廷，另外一方面也表达了皇宫贵族的富丽和奢侈。
几乎每个季节都要穿着白色的苎麻舞衣歌舞。
在这样一首描写深秋宫廷的歌舞中，穿着白衣裳的少男少女，唱着歌跳着舞，用急促的旋律和舞步为君王助兴。当然这种歌舞的目的到底是什么，现在已经不得而知，也许是祭祀，也许纯粹是娱乐，但是这样上好的苎麻衣裳，在秋天的宫廷里，是美丽的风景。
那么诗人用对照的手法写出了宫廷之外，那是一片晚秋的萧条，荷叶枯死，北风驱赶大雁南行，天上降下雪白的霜露。
和萧条景色对比的是，宫廷里头，白衣飘飘，温暖如同仙境，彻夜歌舞。
这里的穷秋，有清素旷远肃穆的含义，倒是和宫廷的热闹富丽，形成了鲜明的对照。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
白花垣上望京师，黄河水流无尽时。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。”唐朝王昌龄横吹曲辞·出塞
王昌龄是唐朝著名的边塞诗人，很多人都读过他的前四句。他在二十七岁奔赴玉门关，应该是给当时的管辖这里的节度使作幕僚。塞外秋色，望古思今，这里依然是抵御北方游牧部落的重要屏障。所以秦时明月汉时关，有着穿越古今的历史厚度。如果汉朝那些抵御匈奴的名将勇士还在，一定不会让异族侵略者度过关山。
这是他渴望国土太平深沉浩大的爱国情怀。
但这里人烟稀少，来到这里戍守的人，忍受着严寒寂寞。
这个白花垣到底是地名还是指高原，还是指的霜花降落的北方高地都不重要，因为这个地方高寒冷酷，是黄河的源头，他看着黄河水东去，在遥远的地方，一定会有京城在黄河中下流的平原上。
他这里用了一个穷秋，真真是天苍苍叶茫茫，这里可以看到无穷的秋空，无穷的旷野，深秋一片北方高原的辽阔和无尽，秋天尚有微薄的高原的太阳，那从东边来的，沐浴在太阳中的人，面目和身影都在一团光里，他是谁呢？
他是他自己，为了爱国，千里远赴关山，风霜秋雨，孤独而行，只是为了践行那心中保家卫国，平定胡虏，建功立业的理想。
但是这个理想在穷秋旷野的高原塞外，冷却到骨感坚毅苍凉。
“大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。”唐朝 罗邺《黄河晓渡》
我很佩服王昌龄，但是我更敬重罗邺，他和王昌龄不一样，王昌龄是少年壮志，30岁之前奔赴北方，他是用青春捍卫理想，但是60多岁的罗邺奔赴北方塞外，却是因为生存和生活。我想他的家人一定等着他寄回来的钱粮下锅。这个在幕僚职业上辗转了一生的老人，去北方寒苦之地，只是为了给家人力所能及的最好的生存。
他的一生，可谓坎坷不得志，以他的才华，时不眷顾，屡屡落第。然后晚年有了一份幕僚工作，却是在北方单于的帐下，唐朝和边境部落平静时，也有人员交往，这位老者就是其中的一名。
这首诗，我看到的是节制，大气和苍凉，他的诗，他的穷秋分外真实。
这是黄河古渡，深秋河水下降，大河平野，一望苍茫。
这里的秋色荒凉干净，秋色无穷，秋也要走到尽头。
大河古渡，老人牵着马，带着瘦小的仆僮，站在晨风里的渡口。
在这里，依靠的主要是马和脚力，越往北走会越冷，老去多病的他，弱小的仆人，面对还有一半征途，怎么能和年轻人一样狂放，那种匹马走天涯的快感。
两个人相依为命，在半夜的风里醒来，怕耽误了渡船，一步步走向北方寒冷的深处。
和王昌龄比起来，这是厚重而苍凉的生活。
不久他病死在北方寒冷的沙漠里。
穷秋在他的笔下，更有一种无言的苍凉。但我敬重他，哪怕只是命运的捉弄，他一步步走在草原沙漠的穷秋里，定格成最沧桑最坚韧的前行。
“穷秋篱落日萧萧，浅笑临风画亦劳。
彻骨清寒香未了，落英犹更入离*。”宋朝·喻良能《亦（yi）好园菊花盛开为赋二绝》·
晚秋到了明净的时候，也真可谓一种干净的穷，你看那晚秋时节，篱笆上的太阳仿佛也白而冷，带着萧萧寒意。
然而菊花却笑吟吟开放，是多少画图都难得画出的潇洒风姿。
那彻骨的清寒香气缭绕在院子四周，穷的是秋，不是菊花。
它不仅芬芳，而且还可以当粮食，屈原不是说，夕餐秋菊之落英吗？
也正是菊花的美，让秋天更加高远，而秋天的清素，也成就着原野篱笆上的菊花，比春花更动人，更悦目，更入心。
所以穷秋和穷都不可怕，就看你是否能活出菊花一样乐观的自己。
“点也孤枫赤，参乎列岫青。
新炊乘欲馁，旧酿诱初酲。
床下秋蠉响，篱边晚茁馨。
六根元不动，在在得忘形。”宋朝·曾丰《穷秋羁路》
看到这样一个名字，你会觉得穷途末路之感，穷秋，又是困在路上。但是你看到内容却不得不佩服他在寒苦颠沛的路途中的乐观。
一点红的是一棵孤独红枫绚烂的颜色，一片青的，是罗列在眼前的青山。
山家小旅馆的饭，饭香扑鼻，撩动饥肠，自己保留的酒，舍不得喝，一次喝一点，已经让人脸上酡红。
那床下听得见秋虫的声音，那篱笆边看得见晚发的菊花花苞。
我什么都不想，只沉醉在路途美丽的秋景里，忘了自己的现状。
实际这是一种苦中作乐的方式。
否则名字也不会叫作《穷秋羁旅》，大可以写作晚秋山行。
那饭有节制地吃，酒要有节制地喝，住最简单的地方，将自己的视线转移到耐寒的枫树菊花上头，无疑不表示他的旅途清苦艰辛。
然而正是知道自己的处境，反而在节约中乐观，在寂寞中浪漫，将悲凉不快转移到晚秋美景，甚至主动要发现美，这是可贵的向上的生存意志。
想必秋天秋过去了，穷也会过去吧。
所以当你觉得心情特别不好的时候，看看古人如何在萧条的晚秋和穷秋里，无论他们如何艰难，都在保存的生命的韧力。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
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