从历史意义来讲我们较为了解的儒家思想更加崇尚礼乐教化，极其重视艺术 在培养个人情操，社会移风易俗方面有着重要的作用，并且认为艺术在政治方面也有着一定的教化作用，可以为人提高道德修养。

而墨子关于艺术这方面看似则 是大大的与儒家思想成为对立面，墨子的这一思想在历史上打破了当时一贯的思维主张，独成一派，在历史上也产生了一定的波动。

墨子的思想所产生的时代正值春秋战国时期，在可查找的历史资料中我们可以了解到春秋战国时期的局势是一个十分动荡的状态。但与此同时，这样的环境也产生出了诸子百家“百家争鸣”这样对中国文化有着重要意义的盛况。

在总结这一历史过程中我们可以看到各家学派的特点，造就了中国思想文化所具有的广泛性与包容性，并且在日后取长补短成为中国传统文化不可或缺的精髓。

在其中， 在探索时发现对于艺术管理的思想也是一个重要的方面。

墨子所处时期正处于打破旧制度的时间段，以前所规定的一些规则都开始产生了改变。

统治的改变，亦使艺术管理制度开始丧失原有等级约束。

春秋初，国家统一之后，为了更好地管理全国范围内的艺术创作活动，统治者制定出一系列 政策来规范艺术市场，其中最主要的就是《周礼》中关于艺术家身份与地位的规定。

这个时期艺术观赏群体发生了阶级上的转变，伴随着政治变化和发展，引发当时除王室贵族或者有权有势的人物之外的阶级加强了对于艺术追求的理解。

通俗地说，除王宫内艺术表演者外，在中层阶级的家庭中，同样有艺术表演者的身影。但春秋初期之前，除王族及要员外的家中不得出现职业艺术表演者，等级区分非常严格。

例如，鲁文公四年时，鲁文公大宴宁武子， 请来乐手，为其演奏《湛露》《彤公》等，宁武子自始至终只字未提。这也可以看出当时人们深知艺术表演形式与等级之间的关系。

理由这两首歌，应由周王宴请诸侯时演奏，但宁武子原本就是个恪守礼仪的人，遵守礼法者，对鲁文公赴宴

奏乐说不敢向礼仪制度挑战，就说：“其敢厚礼，以自取戾乎？”对宁武子等原制度而言，接受这类艺术节目，如同寻找罪孽。

春秋战国时，除了社会和政治层面之外，社会经济层面也有很显著的变化，是从青铜器时代到铁器时代，铁器生产和使用，推动生产力迅猛发展。

铁器广泛运用于军事，商业和交通等各个领域。就手工业而言，铁器的制造已比较成熟，青铜冶炼技艺已发展到较高水平，从事农业劳作时开始学会以铁为农具、以牛为 耕田工具，各个国家都兴建了规模宏大的水利工程，耕作技术处于领先地位，生 产力水平高，推动着社会生产关系产生实质性变革。

在经济不断发展的今天，在社会方面，也出现了许多空前的新情况，“工商食官”体制彻底解体，商人应运而生、个体手工业者开始逐渐兴起。