杜牧所作的《阿房宫赋》在现代社会和历史上都获得了极高的评价。它创作于晚唐时期，是作者想借着秦朝亡国的历史，来提醒唐朝的统治者不要重蹈覆辙。全文上下运用了许多夸张的写作手法，把阿房宫从兴建到灭亡的过程描写得栩栩如生，更是间接地把秦朝统治者骄奢亡国的过程叙述得深入人心。

而这短短六百字的赋体中频繁的“一”字，让人难以忘怀。为何“一”字频繁的出现呢？我们结合历史来解析一下，它在《阿房宫赋》里的重要意义。

1、“一”是万物的开始，也是万物的结束。

“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”《说文》里记录了这么一段话。在古代人们的眼中万物的开始都是由“一”变化而成，所有事情最后走向的灭亡也是归“一”。这与《阿房宫赋》描写的故事内容，刚好相互辉映。

阿房宫从无到有，从一块砖一片瓦，经过无数百姓的汗水和心血的浇筑，最终落成一个美轮美奂的亭台楼阁。都可以用“一”来表达。

而秦朝的命运也是如此，从一片繁华昌荣，到处处奢靡浪费，最后走向灭亡尘归尘土归土，回归本源。真是应了“一”乃万物之初，乃万物之终极。“一”字很好的传达了这个玄妙的过程，它的精妙是别的字词无法做到的。杜牧用这个短小精悍的字，强调了秦朝统治的灭亡的整个过程。

2、“一”表示所有，也代表万民。

“一”字在博大的中国文化里，从来不止是单一弱小的表现。在很多古代文献里，它反而代表着强大，众多。百姓的力量是强大的，但是在古代百姓的群体也是弱小的。古代的统治阶级制度，向来是由国家的君主来主宰民众的意愿。

在《阿房宫赋》里有这么一句话“一人之心，千万人之心也”。充分地表达了这一点，我们也能深深地感受到作者对于这种统治阶级制度的无奈。秦皇喜欢的富丽奢华，就算百姓颇有不满，依然不可能轻易地推翻其统治，表达自己的意愿。

“一”字在整个文中的穿插，是杜牧也想让唐朝统治者知道，国家不仅仅是一位君主的国家，更是万千百姓赖以生存的家园。

3、“一”是平等的表现，杜牧用此文来代表百姓吐露心声。

只有一笔就形成“一”字，但是这一笔不偏不倚，端端正正，正中人心。完完全全地诠释了杜牧本人和他为万千百姓求取的一种平等相待的心情。统治者的烧*抢掠，连百姓的一丝生存希望都不放过，只知道纵情声色的现状。

让百姓们感到寒心，他们或许追求的不是平起平坐，不是一定要推翻谁的统治。而是希望统治者能真正的正视他们的生命和他们的生活需求。杜牧在文中用“一”字也是在痛斥统治者，不能仅为了自己的一己私欲，对百姓一味的剥削和打压。应该走下高台，正视百姓们的想法和国家发展的需要。

1、赋体在语音方面追求声律谐协，在《阿房宫赋》里也是如此。

赋，是一种介于韵文和散文之间的特殊文学形式。在杜牧生活的时代里，流行的是律体赋，简称“律赋”。自古以来的诗词歌赋，都有其既定的格式和要求，才能自成一派。不管是多著名的名人也免俗不了遵循这一默认的规矩。

古人向来讲究美感，除了在文字词语中的体现，在读音上也是非常有追求的。做出来的文章就像歌曲一样，押韵又美妙。《阿房宫赋》也是如此，作为赋体里的著名著作，在字词之间也处处体现了其音律和谐。在第一句中“六王毕，四海一。”中就有体现，“毕”和“一”音律相同，相互呼应。