提起贵州大家首先会想到的是什么呢？

我想大多数人可能会想到“夜郎自大、黔驴技穷、天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”等诸类形容贵州的成语或谚语。其实，这三种观念是古人对贵州有失偏颇的误解，那么它们是怎么演变而来的呢？今天我们就来了解一下吧！

贵州是夜郎故地的主体区域，关于夜郎太史公在《史记·西南夷列传》中就开篇明义地说到：“西南夷君长以什数，夜郎最大”，可见司马迁记之以“夜郎最大”，而非“夜郎自大”。一字之差，则是失之毫厘，差之千里。“夜郎自大”一词，《成语词典》说是出自蒲松龄的《聊斋志异·绛妃》，其文曰：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河泊为尊。”这句成语是用来比喻坐井观天，妄自尊大的，类似的情况在《史记》滇王与汉朝使者的对话中亦有记载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以一州王，不知汉广大。”可见，司马迁的记载最先流露出自大情结的是滇王，夜郎王只不过附和多了几句嘴而已，“自大”的品牌遂从此由夜郎王代言，成了其专属。加之后世文学作品的渲染以及文人的加工，“夜郎自大”一词不胫而走，从此家喻户晓。

滇王与汉使对问漫画图

“黔驴技穷”一词出自柳宗元的《三戒·黔之驴》，原文记载如下：

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰:“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

黔之虎食入黔驴漫画图

在说“黔驴技穷”之前，我们先厘清相关历史信息。柳宗元创作《黔之驴》的时间是为唐朝中后期，此时的地方行政区划是“道、州、县”三级。而文中之“黔”指的是黔中道，所辖范围大致涵盖今天的湖南西部、重庆东南部、贵州大部和湖北西南部一带，并非只指今贵州。之所以把“黔驴技穷”中的“黔”误认为是现在的贵州，应该是随着历史的发展和地方行政区划的演变，“黔”逐渐成为贵州的代称的缘故，后人在不清楚相关历史信息的情况下，自然而然地误把“黔”认作今贵州也是情理之中。但有一点需要正名，从柳宗元所要表达的情况来看，黔中道本无驴子，“黔”之虎所食之驴是为“入黔之驴”，“技穷之驴”亦是“入黔之驴”。

唐黔中道行政区划图

浙江文人王世性来到贵州时，在《黔记》中说到贵州：“天无三日晴、地无三尺平”，是对贵州地理和气候特征的概括，这本是一种形象性的描述，并没有什么贬义。可是，由于某种偏见，人们常常从负面上去理解它，遂三人成虎，从而又误导了广大人民群众对贵州的认识。其实，它客观而真实地反映了贵州的地形和气候特征，贵州高原跬步皆山，气候湿润，有山、有水、有河流，这恰恰是贵州的天然优势所在。“人无三分银”这是过去时人的说法，历史上，贵州的经济一向落后于全国，嘉靖《贵州通志·财赋》载：“天下布政司十有三，而贵州为最后，故贵州财赋所出，不能当中原一大郡。”历史上贵州发展的不足我们无法改变，但今天的贵州在党中央的坚强领导下，通过贵州各族人民的不懈努力奋斗，以及全国上下的支持与帮助，现今的夜郎故地——贵州，已是“多彩贵州”。

好山好水的荔波小七孔

贵州，一个充满神秘而又精彩的地方。两千多年前滇王的一句发问，不经意间使贵州成了“夜郎自大”的代言人；“入黔之驴”偶遇“黔”山之虎，一招过后而无计可施，遂成虎口之食，于是便有“黔驴技穷”一说，从此人们一听此说便会想到贵州；对于“三无”的贵州，由于某种偏见的存在，人们自然而然地就会曲解了贵州，从以上我们知道了它们的由来。虽然这其中会有一些误解，但我相信，只要大家真正了解了它们的来龙去脉，自然就理解其含义。

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