坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题

在小学语文教材上，学习“山外青山楼外楼”(《题临安邸》)时老师会告诉我们：“作者是在抨击南宋王朝的一种偏安黑暗现实，具有强烈的讽刺意义。”

不过在读过越来越多的史载后，不少人却对诗中景象产生了向往，后世不少著名楼台也被冠名以“楼外楼”、人们却丝毫不觉得突兀和难以接受。

一开始，人们都以为该诗作者林升是历史上伟大的文人墨客，很遗憾是，林升只是南宋文人中芸芸者之一罢，生平事迹亦不详。后人对其进行追根溯源的考古也是基于《题临安邸》这首诗的巨大影响力，最后结论也只是“苍南灵溪人、生活在南宋绍兴至淳熙年间、无获取过功名的记录”。

事实上，南宋文人的这种以文喻政、抨击世态的做法非常普遍，一是由于统治者对文人墨客的管制比较宽松、第二点却为很多人所忽略，就是相对比较安平富足的一个社会现状。

唐宋两册《遗事》背后的繁华世态

历史上，五代时期的王仁裕曾写过一本《开元天宝遗事》记录唐代盛世时的逸闻遗事；同样地，元朝的刘一清也有这么一本《钱塘遗事》记载了南宋时期的相关社会状况。这两本“逸闻遗事”都存在着这样的背景共性、那就是“民生富足、社会太平”。

用今人话说，这也许就是“吃饱了没事做”，借古喻今、抨击时政就成了当时文人爱*事情，《题临安邸》正是在这样的社会背景下产生。

从民族自尊角度看，南宋偏安自是一种耻辱，然而这样的“辱”多是基于靖康之耻、南宋士人倡导北伐也多出自这样的自尊心。“偏安”的缔造者宋高宗，我们能说他没自尊心么？若果没有的话，他或许早就投降了、也不会组织过多次抵御战争；作为皇帝，他的“偏安”也许有过太多纠结及全盘考量。

“山外青山楼外楼”背后的百业实况

不考虑偏安背景的话，“山外青山楼外楼”无疑是一派盛世繁荣景象、事实上，一个贫弱的社会里也无法产生这样的盛况。我们可以说，从王朝统治、民族自尊角度，南宋王朝确实是“积弱”了，不过这样的“弱”却又与“山外青山楼外楼”形成了强烈对比，到底这是真贫还是假弱呢？

以近代范例来看，美国社会在历次“经济萧条”期间都衍生出繁盛的文艺景象，无事可*人们在家不是看书就是看电影，这在无形中也催生出“第三产业”的兴盛。从时人的角度出发，“失业了、没事干了”当然是一种经济危机，但后世经济学家就未必这么认为了：因为短暂的“经济失衡”，正是衍生其他产业的最佳契机，长远而看，这对整个社会无疑是具有相当正面意义的。

当代经济学诞生于美国，所以从美国人的角度看待南宋，那时期绝非社会贫弱，而是世界历史上难得的一个兴盛典范。人家老外自然不会关心南宋士人的那种自尊心，所以，“王朝积弱”在他们的社会经济概念中就不是个事。