诗仙李白有诗句云：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”其中的“建安骨”指的是“建安文学的风骨”。

中国文学史上，第一个诗词创作的高潮就兴起于建安文学时期。建安文学指汉末建安至魏初的文学，代表作家有曹操、曹丕、曹植这三父子及建安七子等，这一时期的文学，以诗歌的成就最高。

曹氏三父子中，论文学成就，当属曹植。曹植的文少字风格，具有“骨气奇高，词采华茂”的特征，他的千古名篇是《洛神赋》，不过他有一首诗作《君子行》，虽不太有名气，但也讲出了儒家理论下的道德说教。

曹植的七步诗

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

叔嫂不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。

周公下白屋，吐哺不及餐。

一木三握发，后世称圣贤。

此诗显然是儒家经典书籍《礼记》学说的具体张扬，其中世人对诗句“瓜田不纳履，李下不正冠”的理解，还是值得探讨的。

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一般认为“瓜田不纳履，李下不正冠”的意思是：经过别人的瓜田，就算鞋子掉了，也不要弯腰去提，不然容易让人怀疑你偷瓜；在别人的李子树下，就算是帽子歪了，也不要举手去整理，不然容易让你怀疑你偷人家的李子。这样的理解当然是没有错的，然而这只是字面上的理解，过于狭隘了些，这句诗显然有更深层次的意思。

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“瓜田李下”更为广泛的引申义，是泛指容易引起嫌疑的场所或情况。然而《君子行》这首诗中，“瓜田不纳履，李下不正冠”这句诗的后半句是“叔嫂不亲授，长幼不比肩”，而“叔嫂不亲授，长幼不比肩”又是有特定指向的，按诗词上下句“对应”的规律，“瓜田不纳履，李下不正冠”也应有特指。

历史上名寡妇素娥

“瓜田不纳履，李下不正冠”中的“瓜田李下”，不妨引申理解为是“已婚妇女或寡妇门前”，其意就成了：如果男子路过单处的已婚妇女或寡妇门前，即便是鞋子掉了或帽子歪了，也不要急于去整理，要迅速离开，免得引起嫌疑，落下话柄。