“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”

这两句不用多说，就是那种一眼难忘的佳句。

至于全诗是什么？作者是谁？似乎没人去关心。

但我们还是要关心一下的，好诗好句不该被埋没。

徐珂编撰的《清稗类钞》中有这样的记载：

道光时，海宁查辛香茂才冬荣以家贫亲老，橐笔远游，尝至广东，得罗浮藤杖，因咏以诗。（对，没错，就是金庸出身的海宁查家）。

诗云：

博罗城外四百三十二峰插空碧，

老人星精堕地化为石。

麻姑玉女弱腕扶不起，

葛陂之龙夭矫乃作藤百尺。

石楼铁桥高嵯峨，老人腾空去无迹。

却遗此杖落空山，瑶童僚妇采药丹。

梯还拾来市上百钱卖，道逢黄发开心颜。

吾闻蛮藤百种番禺产，钩带寒崖与石栈。

一枝挑得罗浮云，落地铿然谁所铲。

当时见尔酥醪观外饫霜露，

惟有鲍姑裙边蝴蝶眼。

即看此杖挂壁蟠蛟虬，楖栗太软桄榔柔。

查辛香是浙江海宁的一位秀才，其家境贫寒，父母年迈。老话说“父母在，不远游，游必有方”，所以，查辛香选择“橐[tuó]笔远游”，开启了自己的笔耕生涯。想来，查辛香的科考之路不是那么顺当，否则他应该向着“举人”、“进士”努力，不会远离寒窗，一直游历到广东。在这里，他得到一根罗浮藤杖，并专门为之作诗，诗中交代了罗浮藤杖的来历，也传达出一种人生况味。

罗浮藤杖，顾名思义，即由产于罗浮山的藤条所制的手杖。罗浮山，素有蓬莱仙境之称，很多美妙的神话传说故事都发生在这里，那么，来自此地的罗浮藤杖自然也不同寻常。

“博罗城外四百三十二峰插空碧，老人星精堕地化为石”，先交代罗浮山的来历——“老人星精堕地”所化，再点出罗浮藤的由来——“葛陂之龙”变化而成。

南极仙翁腾空而去，只留罗浮藤在空山。后来，此藤被“瑶童僚妇”捡来，拿到市场上售卖，正好遇上慧眼识珠的诗人（“黄发”），当时，诗人见它在酥醪观外饱尝风霜，便将其收来自用。

此时，正值冬天，朝斗坛前的山月显得格外清幽，想必罗浮山上的梅花也该绽放了。“朝斗坛”，在罗浮山上，相传汉时仙人朱灵芝居此。“师雄有梦”中的“师雄”当指赵师雄，“有梦”暗指赵师雄于罗浮山梦仙的传说，梦仙而仙不在，醒来徒增闲愁（“清愁”）。

诗人忍不住发出感慨“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头”，我什么时候才能拄着你去看雪，到时我与雪一同白头。

“两白头”，最是让人恻然：梅花白头，自然是因雪的缘故，那诗人白头，到底是因雪还是因岁月？抑或是因人生的风霜？

这时的梅花也顾不得与雪争春，它只是静立在雪中，仿佛在凝视树下的老人。

这时的老人也没了闲情去写诗，他只是拄着藤杖，望着梅花，任白雪飘落满头。

相看两不厌么？或许是吧，但这不厌之中又包含了多少寂寞与沧桑。