前出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

先帝创业中途驾崩。现在天下分为三国，我蜀国占据益州地区，因连年战事民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。

(解读：益州，指四川及四川西部分地区，重庆，云南，贵州，汉中大部分地区及缅甸北部。)

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

不过，我蜀国在朝庭中不懈努力的侍从护卫官员，在战场上外奋不顾身忠诚勇敢的将士们，他们大概是怀念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，

（陛下）你确实应该广泛听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气。

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

不应当过分看轻自己自卑自贱，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

皇宫中和朝廷里的所有人，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该有所不同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

如果：有做奸邪事情触犯法令的，以及忠心做善事的人，应当交给主管的官，去判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯朴，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

我认为（所有的）宫中的事情，无论大小，都可以咨询他们，再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，有很大的好处。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”， 是以众议举宠为督：

将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使作战部队和阵守部队团结一心，强的和弱的分配到合适的位置。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以倒台的原因。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。

（解读:桓、灵二帝,汉桓帝刘志一生崇尚佛、道，沉迷女色。信任宦官，排斥清流，还开启了党锢和卖官，党锢是宦官与士大夫两个派别的斗争。汉灵帝刘宏在位期间，实行党锢及宦官政治，又设置西园，巧立名目搜刮钱财，甚至卖官鬻爵以用于自己享乐，后国政先后被董卓、曹操控制，是西汉未代皇帝。）

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞善良、能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

我本来是平民，在河南南阳卧龙岗务农，只求在乱世中苟且保全性命，不奢求在各国争战中获得名誉地位。