在我们日常所接受的教育当中，常规的答案是：孔子及其弟子。

这样说似乎合情合理，没什么毛病。但是今天我要结合前人的研究，列出几点疑问，供广大读者进行思考与甄别，判断这样的答案是否准确。

我们知道，《论语》一书中，记载的都是孔子和他的弟子说过的话，将这些话整理后，就形成了我们如今看到的内容。

东汉末年的大儒郑玄曾说，《论语》是冉雍、子游、子夏他们所编撰定稿的，这大概也是我们现代人所能接受的说法，然而这样的说法就一定准确吗？[机智]

郑玄出生于公元127年，而孔子去世于公元前479年，也就是说郑玄是在孔子去世后的606年之后才出生，他们之间间隔了差不多6个世纪之久，且当时的信息记载无比落后，郑玄当年能找到的参考资料估计也是少之又少，所以我们对此提出疑问也无可厚非。

当然，我们也不能就凭着年代久远就提出怀疑，应当以更加有力的问题来提出疑问：

曾子的生卒年是公元前505年－公元前435年，孔子的生卒年是公元前551年－公元前479年，由于可计算出曾子比孔子年轻46岁，孔子去世时曾子26岁，且曾子是在孔子去世44年后去世的。他是孔子那一批优秀弟子当中比较年轻的一位。

为什么我要提出这个年龄差呢？

因为我们在现行版本的《论语》中，发现竟然记载了曾子的临终遗言。

《论语.泰伯第八》章中有两段话是这样的：

1，曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

2，曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

这两段话，讲的都是曾子病重临危时，躺在病床上教导他的弟子的话，如果《论语》的作者怎么会是曾子呢？至少说明在曾子去世之前还没有编辑成书。

以上为第一种说法的疑点。

《论语》作者的第二种说法，认为是曾子的门人有子（有若）。

有若，也是孔门七十二贤之一，被尊为儒学圣贤。他强识好古，倡和睦，重礼教，曾提出“礼之用，和为贵”的学说。强识好古这一点，就很符合作者的条件，记忆力特好，而且敬重前辈。还有另外一点，据《孟子》、《史记》等记载，有子不但学问、思想接近于孔子，连相貌也酷似孔子，因此，在孔子去世之后，一度被众人推举为师。

宋代理学家二程兄弟（程颢、程颐，洛学的开创者）就认为是有子将孔子及其弟子们的言论进行了编辑整理。

唐宋八大家之一的柳宗元，也是这样认为的。

他们这样认为的一个重要原因就是在《论语》一书中，其它弟子的称呼都称“字”，唯有曾子、有子二人是以“子”称。

还有古代学者认为《论语》的上半部分是子张所编辑，下半部分是子思所编辑。

最后一种说法相对中庸一些：

东汉时期，班固所著《汉书艺文志》中认为，《论语》一书中的内容，并非一人所记，而是那些年孔子讲学过程中，众多弟子都有所记录，就像如今的课堂笔记一样。但当时并没有人统一整理出来，直到孔子去世若干年后，他的那些七十二贤优秀弟子们也相继去世，这些弟子的门人中有人去做了整理，所以在《论语》中才会出现很多七十二贤弟子的言论。

《论语》一书的书名，是在汉朝初期才开始出现，这样推算下来，《论语》的编辑应当是在周朝末年或者秦朝时期。

而且以今天《论语》中所记载内容来考证，也有战国末年之人窜改的痕迹，这说明现在流传的版本中，内容也并非全部是孔子及其弟子的言论，其中有一部分或许是春秋之后部分学者的心得记录，此一部分内容，我另作他文详解。

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