朝三暮四

朝三暮四这个成语多指变化无常，反复不定。其实它最早来源于《庄子·齐物论》，其原意也与我们今天的说法有所不同，仔细品读，它包含着处事的智慧。

原文：狙公赋芧，曰：“朝三而暮四”，众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

原意：有一个养猴子的人拿着栗子去喂猴子，他对猴子说：“早上三升，晚上四升。”猴子听了都很生气。他改口说：“那么早上四升，晚上三升吧！”猴子听了都很高兴。名（栗子）与实（总量）都没有改变，但改变使用办法可以左右猴子的喜怒，就是这个原因啊！

庄子借这个典故中传达的观念是——万事顺着状况去做。在我们的生活和工作中，当面临的情况与我们的预想不一致时，在不违背原则和底线的情况下，不可太死板，要学会变通，因地因时制宜，顺着状况去做，才能如庄子的另一句话“顺而化之”。

淡与漠

在《庄子·应帝王》中，庄子虚构了两个人物，天根和无名人。天根向无名人请教处世之道，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉。”

其中的“心”代表心思，“气”代表精神状态。这句话的意思是，你让心思安静下来，让精神冷漠下来，顺着万物本来的样子去做，不带偏私即可。

我们现在所说的淡漠，似乎是一个贬义词，指缺乏热情，无动于衷。庄子的淡漠指的是恬淡的心境，庄子的精神冷漠指的是外在。当外界嘈杂喧嚣的时候，我们要保持警惕，了解自己的本真，很多东西不热衷，不逢迎，不让自己的生命力被喧嚣所占有，而是在恬淡和清净之中修炼出一种和缓的凝聚力。

游刃有余

游刃有余这个成语最早来源于《庄子·养生主》中庖丁解牛的故事。其中有这样一段话：“臣之所好者道也，进乎技矣。······臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。······彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

这段话的意思是，我所爱好的是道，道已经超过了技术层面了。······我以心神去接触牛，而不是用眼睛去看牛，这时我的感官作用已经停止而心神在发挥作用。······牛的骨节有间隙，而我的刀刃薄得没有厚度，以没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，自然宽绰而有活动的余地了。

在这段话中阐释了“道”和“技”的关系。人在更高的层面悟了“大道理”，对于小的层面的“技巧”就很容易掌握了，可谓一窍百通。道在哪里呢？“道法自然”、“道不远人”，真正的道理都在自然之中，都贴近当下。教育的道是深谙生命的本性，遵循人的成长的自然规律，顺着人的认知特点，在此基础上才能让教法技巧施展得游刃有余，从而获得理想的教育效果。这也与庄子“顺而化之”的思想相吻合。