第55篇
读书杂谈之《庄子》
惠施是庄子的至交好友，原来他是知识超前两千年的天才！
和庄子辩论“子非鱼，焉知鱼之乐”，原来惠施的学问超前两千年
《庄子》中有一个出现频率较高的人物惠子，也叫惠施，他是庄子的至交好友，我们知悉的“子非鱼，焉知鱼之乐”的辩论，就是发生在庄子和惠子之间。二人志向抱负不同，却是亲密无间的好友。
庄子的妻子去世时，庄子尚能用天地变化之道，自然看待妻子的生和死；而惠子去世时，庄子感叹，自己唯一能辩论的人，已经走了，从此以后他就再也不和别人开口论道。
如果说半斤和八两是天生一对，那么庄子和惠子，就是势均力敌的好友，庄子的智慧体现在无为，而惠子的智慧体现在有为。《庄子.天下》记载了惠子的言论，今日读来，方才惊觉，原来惠子是知识学问超前两千年的天才。
《庄子》中记载，惠施曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
这句话，放到今天的数学，就很好理解。
数字中的自然数，从1开始，2,3,4,5,6,7,8,9……无穷大，刚好吻合“至大无外”
从小于1开始，0.1,0.01,0.001……无穷小，符合“至小无内。”
天道，一生二，二生三，三生万物，这是顺时针的生发，天地有为，而万物昌盛；反过来，逆时针运转，则是回归大道，九九归一，天地无为，而万物回归本源。
修行求道人，是走“为道日损，损之又损，以至于无为”的逆向之路。
而求仕途人，是走“日增一知，多多益善”的顺向之道。
如果人能明白这个“顺也道，逆也道”的规律，那么就不会批判别人不对。道家走的路，和儒家走的路，是相反的，道家无为，儒家有为，但是结合起来，就是一个太极，完成一统。
惠子曰：“无厚，不可积也，其大千里。”
这句话，说的是今天数学的平面，两点成一线，三点成一面，平面是没有厚度的，但是平面可以无限延伸，其大千里。
惠子曰：“一尺之锤，日取其半，万世不竭。”
这是有限物质，可以被无限分割，也是无穷小的问题。
惠子的学问，超前到今天的数学，这在当时的人看来，实在难以理解。所以《庄子.天下》中是批判惠子的，说他学问奇谈怪论，这是当时人认知的局限性。
惠子曰：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
这句话，用到今天，就是统一性和差异性的辩证关系，也就是事物的统一性和多样性。
举个例子：马，是一个大统一性，而在马的品种中，有白马，黑马，褐色马……这是多样性。
惠子说：“目不见”。
什么意思呢？是说，只有眼睛是看不到物体的，还需要有光和感光的能力。
现代物理学已经证明，人的眼睛，只能看到光波长范围是400～760nm的东西，不在这个频率内的东西，人的眼睛是看不见的，不是没有东西，是人眼get不到。
所以说，人只能看到宇宙中极其小范围的一部分东西，而看不见的东西，不代表不存在。
还有惠子的“飞鸟”论，也是现代物理的范畴。
惠子曰：“飞鸟之景未尝动也。”
我们看见一只鸟飞起来，看起来是动的，在物理学和图片集合上，如果分割成无穷次出现的鸟影，也有静止的瞬间。这是同一运动在时间一瞬中的相对关系。现代酷炫的动漫特效，也离不开这种基础的物理原理。
惠子有这个认知，是相当超前的了，说他是天才，真的不为过。
《庄子》到今天已经解读完，明天将会解读新的国学经典著作，敬请关注。
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