除了原文中的成语外，还衍生出了不少的成语。
《乾》
九五之尊：九五是人君的象征，九五之尊指帝王的尊位。
“九五：飞龙在天，利见大人”
《屯》
满腹经纶：《说文解字》：“经，织从丝也”；“纶，青丝绶也”，两字连用，指整理丝线，引申为规划、治理的意思。后来“经纶”逐渐由动词转化为名词，就是才识丰富的意思。
“云雷屯，君子以经纶。”
《小畜》
反目成仇：原作“夫妻反目”，指结发夫妻反目离异。
“九三 舆说辐，夫妻反目”。
《泰》《否》
否极泰来：《否》和《泰》是《周易》里相互颠倒的卦，天地交、万物通，一切顺利，是为“泰”；天地不交、万物不通，一切不顺利，是为“否”。否和泰是对立统一的，可以相互转化。
泰极否来：好到了极点，坏的就来了。
《剥》
硕果仅存：唯一留存下来的大果子。比喻经变迁、淘汰，留存下来的稀少而可贵的人或事物。
“上九 硕果不食”。
切肤之痛：意为床已剥落至床板，灾害离人很近了，增加“之痛”形成偏正结构。亲身收到的痛苦。比喻亲身经历的、感受极为深刻的痛苦。
“剥床以肤，切近灾也。”
《中孚》
可歌可泣：值得歌颂，值得感动流泪。形容悲壮感人。“六三 得敌，或鼓或罢，或泣或歌”。
《系辞 下》
罪大恶极：小人积小恶成大恶，最终罪大恶极而自取灭亡。“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
《系辞 上》
错综复杂：形容头绪繁多，相互纠结，情况复杂。
“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与於此”。
错、宗、复、杂其实都是将卦与卦之间变化的。其中错：把原卦中的阴阳爻互变得到的新卦。如天风姤变成地雷复，错卦的道理就是，两卦代表此问题的危机和转机，若问题的结果为吉，则错卦代表危机，藉以提出警语，若问题的结果为凶，则错卦代表转机，要调整改变自己原有的态度作为，争取事情向正面转化。综：就是把原卦倒置过来，如天风姤卦的综卦是泽天夬。综卦的道理是说，立场不同，观念就两样，看问题要客观。复：用原卦的234爻组成的三画卦做新卦的下卦（互卦），用345爻组成的三画卦做新卦的上卦（交卦），这样又形成一个新的六画卦，这个新卦就叫原卦的复卦。杂：复卦的综错卦。复杂卦的道理是，事情没有绝对的，光看一面不行，应面面俱到。
不三不四：不像这也不像那。形容不伦不类，不像样子。也形容品行不端，不正派。
所有卦的卦象中，第三、四爻代表天地人三才中的人。既不是第三爻，也不是第四爻，其实是说不是人。
乱七八糟：形容没有条理和秩序，极端混乱的样子。
七上八下：意为无所适从，后形容心神不定。也形容杂乱不齐或纷乱不堪。
使用筮草占卦，出来的数字一定是七、八、九、六这四个数，因此才有了关于七和八的成语。
《周易》中深藏着大的智慧，自古以来解易者无数，真正读懂其真意的却没有几人。要把握美好人生，做一个真正意义上的人，还需要我们不断学习，不断进步。
如果用一个字概括《周易》，这个字非“变”莫属，变则通，不变则死路一条，知几知变的人生才是幸福的！
